Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

السجود عند البشارة

In 1 comparative book2 schools

هل يُشرع السجود عند حصول بشارة أو مسرة؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

Not stated in the sources

Maliki

السجود عند بشارة أو مسرة مكروه، والأولى الاقتصار على الحمد والشكر باللسان، لم يأمر النبي به في إسلام الناس ولا في الفتوح والاستسقاء، وإنما أمر بالدعاء

مكروه
Shafi'i

السجود عند بشارة أو مسرة يسجد

يُسجد
Hanbali

Not stated in the sources

The texts

مسألة: السجود عند بشارة أو مسرة مكروه والأولى أن يقتصر على الشكر والحمد باللسان. خلافا للشافعي في قوله يسجد. لقوله عليه السلام: (إذا رأيتم أهل البلاء فاسألوا الله العافية) فأمر بالدعاء ولم يأمر بالسجود. ولأنه لا نعمة أعظم من نعمة الإسلام، وقد أسلم كثير من الناس على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلم يأمر أحدا منهم بالسجود، ولو كان مستحبا لأمر بذلك، وقد كانت له ولأصحابه فتوح كثيرة عظيمة، فلم ينقل أنهم سجدوا لها مع عظيم المن فيها وزوال الأذى عنهم بها. وكذلك روي أنه استسقى النبي - صلى الله عليه وسلم - في عام جدب فسقي فلم ينقل عنه أنه سجد بل نقل عنه أنه كان يلجأ عند الشدائد إلى الدعاء وعند زوالها إلى الحمد والشكر بلسانه. [الصلاة داخل الكعبة]

«الإشراف», al-Qadi Abd al-Wahhab p. 271

From the schools’ own books

Hanafi

The sources give no view for it here.

Maliki

مكروه

Its place in«المدونة» p. 197

قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ وَسَأَلْتُ مَالِكًا عَنْ سُجُودِ الشُّكْرِ يُبَشَّرُ الرَّجُلِ بِبِشَارَةٍ فَيَخِرُّ سَاجِدًا؟ فَكَرِهَ ذَلِكَ.

Shafi'i

يُسجد

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

The sources give no view for it here.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.