Hanafi
The sources give no view for it here.
سجود المسبوق لسهو الإمام السابق
هل يلزم المأموم السجود مع الإمام لسهو وقع قبل دخوله معه في الصلاة؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
Not stated in the sources
Maliki
Not stated in the sources
Shafi'i
سجود المأموم مع الإمام لسهو الإمام قبل دخول المأموم معه له قولان: يلزمه السجود، ولا يلزمه
قولانHanbali
Not stated in the sources
The texts
مسألة: وإذا كان سهو الإمام قبل دخول المأموم معه في الصلاة لزم المأموم أن يسجد معه. خلافا لأحد قولي الشافعي. لأن حكم اتباعه قد لزمه، ألا ترى أنه يتبعه في الجلوس ويتبعه في القيام، وإن لم يكن في نظام صلاته، واعتبارا بما يدركه معه. [العجز عن قراءة القرآن]
«الإشراف», al-Qadi Abd al-Wahhab p. 277
From the schools’ own books
Maliki
The sources give no view for it here.
Shafi'i
قولانIts place in«فتح العزيز بشرح الوجيز» vol. 4 p. 172
(الثانية إذا تكرر السهو فيكفى سجدتان في آخر الصلاة وانما يتعدد سجود السهو في حق المسبوق إذا سجد لسهو الامام فانه يعيد في آخر صلاة نفسه وكذا إذا صلوا صلاة الجمعة ثم بان لهم بعد سجود السهو ان الوقت خارج تمموها ظهرا واعادوا السجود ولو ظن الامام سهوا فسجد ثم تبين أن لا سهو فقد زاد سجدتين فيسجد لهذا السهو سجدتين اخريين وقيل هما جايرتان لانفسهما كشاة من اربعين شاة تزكي نفسها وغيرها) * لا يتكرر سجود السهو بتكرر السهو وتعدده بل يكفى سجدتان في آخر الصلاة سواء تكرر نوع واحد أو وجود نوعان فصاعدا ووجهه الخبر والمعنى
Hanbali
The sources give no view for it here.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.