Hanafi
The sources give no view for it here.
الأخ وابن الأخ مع الجد
هل الأخ وابن الأخ أولى من الجد في التعصيب؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
Not stated in the sources
Maliki
الأخ وابن الأخ مع الجد هما أولى من الجد، لأنهما أقوى تعصيبا؛ إذ يدليان ببنوة الأب والجد يدلي بأبوته، وتعصيب البنوة أقوى.
الأخ أولىShafi'i
Not stated in the sources
Hanbali
Not stated in the sources
Why they differ
In Ibn Rushd’s wordsوَسَبَبُ اخْتِلَافِهِمْ فِي الْجَدِّ هُوَ اخْتِلَافُهُمْ فِيمَنْ هُوَ أَقْرَبُ هَلِ الْجَدُّ؟ أَوِ الْأَخُ؟ . وَيَتَعَلَّقُ بِالتَّرْتِيبِ ثَلَاثُ مَسَائِلَ مَشْهُورَةٍ: أَحَدُهَا: إِذَا زَوَّجَ الْأَبْعَدُ مَعَ حُضُورِ الْأَقْرَبِ.
The texts
مسألة: والأخ وابن الأخ أولى من الجد. خلافا لأبي حنيفة. والشافعي. لأنهما أقوى تعصيبا منه؛ لأنهما يدليان ببنوة الأب، والجد يدلي بأبوة الأب، وتعصيب البنوة أقوى.
«الإشراف», al-Qadi Abd al-Wahhab p. 361
From the schools’ own books
Maliki
الأخ أولىIts place in the school’s books is not linked yet.
Shafi'i
The sources give no view for it here.
Hanbali
The sources give no view for it here.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.