Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

صوم الحائض المؤخرة للغسل

In 1 comparative book1 schools

هل يصح صوم الحائض التي رأت الطهر ليلا ونوت الصوم ثم أخرت الغسل حتى طلع الفجر؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

Not stated in the sources

Maliki

صوم الحائض التي طهرت ليلا ونوت ولم تغتسل حتى الفجر صحيح سواء أخرته بتفريط أو بغيره، لأن حدثها زال قبل الفجر ولم يبق إلا فعل التطهير، فأشبهت الجنب والمحدث.

يصح
Shafi'i

Not stated in the sources

Hanbali

Not stated in the sources

The texts

مسألة: الحائض إذا رأت الطهر ليلا، فنوت الصوم، ولم تغتسل حتى طلع الفجر، جاز لها صوم ذلك اليوم، سواء أخرته بتفريط، أو بغير تفريط، وقال عبد الملك، ومحمد بن مسلمة: إن أخرته بتفريط لم يجزها، وحكي عن قوم. أنه لا يجزيها الصوم على كل وجه، فدليلنا أنها محدثة زال حدثها قبل الفجر ولم يبق عليها سوى فعل التطهير، فوجب أن يصح صومها كالجنب والمحدث. [الخطأ في غروب الشمس]

«الإشراف», al-Qadi Abd al-Wahhab p. 430

From the schools’ own books

Hanafi

The sources give no view for it here.

Maliki

يصح

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

The sources give no view for it here.

Hanbali

The sources give no view for it here.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.