هل يلزم القضاء من أكل شاكًّا في طلوع الفجر ثم لم يتبين له هل أكل قبل الفجر أو بعده؟
من أكل شاكًّا في طلوع الفجر ثم لم يتبين له الأمر لا قضاء عليه
لا قضاءمن أكل شاكًّا في طلوع الفجر ثم لم يتبين له الأمر يلزمه القضاء وجوبًا، على أصل مالك كما خرّجه شيوخ المالكية؛ لأنه أكل في وقت شك هو ليل أو نهار.
القضاء واجبمن أكل شاكًّا في طلوع الفجر ثم لم يتبين له الأمر لا قضاء عليه
لا قضاءNot stated in the sources
مسألة: إذا أكل شاكا في طلوع الفجر، ثم لم يتبين له هل أكل قبل الفجر أو بعده، قال شيوخنا: يجيء على أصل مالك أن يلزمه القضاء واجبا. وقال أبو حنيفة، والشافعي لا قضاء عليه، فدليلنا أن الاتفاق على أنه إذا أكل شاكا في غروب الشمس أن عليه القضاء، فكذلك شكه في طلوع الفجر بعلة حصول الأكل في وقت شك هو ليل أو نهار. [السواك والحجامة]
«الإشراف», al-Qadi Abd al-Wahhab p. 441
Its place in«بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع» vol. 2 p. 105
وَاَلَّذِي يَأْكُلُ مَعَ الشَّكِّ فِي طُلُوعِ الْفَجْرِ يَحُومُ حَوْلَ الْحِمَى فَيُوشِكُ أَنْ يَقَعَ فِيهِ فَكَانَ بِالْأَكْلِ مُعَرِّضًا صَوْمَهُ لِلْفَسَادِ فَيُكْرَهُ لَهُ ذَلِكَ.
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in«المجموع شرح المهذب» vol. 6 p. 303
* قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ وَغَيْرُهُ وَالْأَفْضَلُ لِلشَّاكِّ أَنْ لَا يَأْكُلَ وَلَا يَفْعَلَ غَيْرَهُ مِنْ مَمْنُوعَاتِ الصَّوْمِ احْتِيَاطًا (الرَّابِعَةُ) لَوْ أَكَلَ شَاكًّا فِي طُلُوعِ الْفَجْرِ وَدَامَ الشَّكُّ وَلَمْ يَبِنْ الْحَالُ بَعْدَ ذَلِكَ صَحَّ صَوْمُهُ بِلَا خِلَافٍ عِنْدَنَا وَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ
The sources give no view for it here.
What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.