Hanafi
The sources give no view for it here.
هل يجوز قرض الإماء؟
Not stated in the sources
Not stated in the sources
Not stated in the sources
Not stated in the sources
مسألة: وقرض الإماء غير جائز، خلافا لمن أجازه؛ لأنه استمتاع كالعارية فلم تستبح بالقرض كالاستمتاع بأمهات الأولاد؛ ولأنها متعة لا تستباح بالعارية فلم تستبح بالقرض كوطء الزوجة؛ ولأن الاقتراض عقد إرفاق لا يقطع حق المرفق به، فلم يستبح به الوطء كالعارية؛ ولأن الوطء إنما يستباح بملك تام بدليل أن الأمة بين شريكين لا يستبيح كل واحد منهما وطأها، وملك المقترض غير تام؛ لأن للمقترض الرجوع عليه في أخذها، ونكتة المسألة أن المقترض يطؤها ثم يردها فيكون في ذلك ذريعة إلى إعارة الفرج وإلى استباحتها بغير عقد نكاح ولا ملك يمين وذلك غير جائز. [تعلق دين بالعبد]
«الإشراف», al-Qadi Abd al-Wahhab p. 565
The sources give no view for it here.
The sources give no view for it here.
The sources give no view for it here.
The sources give no view for it here.
What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.