Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

إحياء ليالي العشر الأواخر

In 1 comparative book2 schools

هل يُستثنى إحياء الليالي المخصوصة كالعشر الأواخر من رمضان من كراهة قيام الليل كله؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

Not stated in the sources

Maliki

Not stated in the sources

Shafi'i

إحياء الليالي المخصوصة كالعشر الأواخر من رمضان مستثنى من الكراهة، لحديث عائشة: كان إذا دخل العشر الأواخر أحيا الليل كله.

غير مكروه
Hanbali

إحياء الليالي المخصوصة كالعشر الأواخر من رمضان مستثنى من الكراهة، لحديث عائشة: كان إذا دخل العشر الأواخر أحيا الليل كله.

غير مكروه

The texts

إِحْيَاءُ اللَّيْل كُلَّهُ: ٧ - صَرَّحَ الشَّافِعِيَّةُ وَالْحَنَابِلَةُ بِكَرَاهَةِ قِيَامِ اللَّيْل كُلِّهِ لِحَدِيثِ عَائِشَةَ: مَا رَأَيْتُ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ لَيْلَةً حَتَّى الصَّبَاحِ (٢) . رَوَاهُ مُسْلِمٌ. وَاسْتَثْنَوْا إِحْيَاءَ لَيَالٍ مَخْصُوصَةٍ، لِحَدِيثِ عَائِشَةَ: كَانَ إِذَا دَخَل الْعَشْرُ الأَْوَاخِرُ مِنْ رَمَضَانَ أَحْيَا اللَّيْل كُلَّهُ (٣) . مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «إحياء الليل» vol. 2 p. 233

From the schools’ own books

Hanafi

The sources give no view for it here.

Maliki

The sources give no view for it here.

Hanbali

غير مكروه

Its place in«الكافي في فقه الإمام أحمد» p. 452

ويستحب تحري ليلة القدر؛ لقول الله تعالى: {لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ} ، وهي في رمضان؛ لأن الله تعالى أخبر أنه أنزل فيها القرآن، وأنه أنزله في شهر رمضان، فيدل على أنها في رمضان. وأرجاه الوتر في ليالي العشر الأواخر؛

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.