Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

هيئة المحدود عند الضرب

In 1 comparative book2 schools

ما هيئة الرجل والمرأة عند ضربهما في الحدود: قيامًا أم جلوسًا؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

Not stated in the sources

Maliki

Not stated in the sources

Shafi'i

هيئة الرجل والمرأة عند الضرب في الحد يُضرب الرجل قائمًا والمرأة جالسة، تُشد عليها ثيابها وتُمسك يداها لئلا تنكشف؛ لأن هذا أستر لها

الرجل قائمًا والمرأة جالسة
Hanbali

هيئة الرجل والمرأة عند الضرب في الحد يُضرب الرجل قائمًا والمرأة جالسة، تُشد عليها ثيابها وتُمسك يداها لئلا تنكشف؛ لأن هذا أستر لها

الرجل قائمًا والمرأة جالسة

The texts

وَاخْتَلَفُوا فِي تَجْرِيدِهِ: ٤٧ - فَذَهَبَ الْحَنَفِيَّةُ وَالْمَالِكِيَّةُ إِِلَى أَنَّهُ يُنْزَعُ ثِيَابُ الرَّجُل خَلاَ إِزَارِهِ لِيَسْتُرَ عَوْرَتَهُ، وَأَمَّا الْمَرْأَةُ فَلاَ تُنْزَعُ ثِيَابُهَا إِلاَّ الْفَرْوَ وَالْحَشْوَ. وَيَرَى الشَّافِعِيَّةُ وَالْحَنَابِلَةُ أَنَّهُ لاَ يُجَرَّدُ مِنْ ثِيَابِهِ، لِقَوْل ابْنِ مَسْعُودٍ: لَيْسَ فِي دِينِنَا مَدٌّ، وَلاَ قَيْدٌ وَلاَ تَجْرِيدٌ، بَل يَكُونُ عَلَيْهِ غَيْرُ ثِيَابِ الشِّتَاءِ كَالْقَمِيصِ وَالْقَمِيصَيْنِ، صِيَانَةً لَهُ عَنِ التَّجْرِيدِ، وَإِِنْ كَانَ عَلَيْهِ فَرْوَةٌ، أَوْ جُبَّةٌ مَحْشُوَّةٌ نُزِعَتْ، لأَِنَّهُ لَوْ تُرِكَ عَلَيْهِ ذَلِكَ لَمْ يُبَال بِالضَّرْبِ. وَالرَّجُل يُضْرَبُ قَائِمًا، وَالْمَرْأَةُ جَالِسَةً، وَتُشَدُّ عَلَيْهَا ثِيَابُهَا، وَتُمْسَكُ يَدَاهَا لِئَلاَّ تَنْكَشِفَ، لِقَوْل عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: تُضْرَبُ الْمَرْأَةُ جَالِسَةً، وَالرَّجُل قَائِمًا فِي الْحُدُودِ، وَلأَِنَّ الْمَرْأَةَ عَوْرَةٌ وَهَذَا أَسْتَرُ لَهَا (١) .

«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «حدود» vol. 17 p. 150

From the schools’ own books

Hanafi

The sources give no view for it here.

Maliki

The sources give no view for it here.

Shafi'i

الرجل قائمًا والمرأة جالسة

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

الرجل قائمًا والمرأة جالسة

Its place in the school’s books is not linked yet.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.