Hanafi
The sources give no view for it here.
إحياء ليلة النصف من رجب
هل يُستحب إحياء ليلة النصف من رجب؟
Each school’s answer
Hanafi
Not stated in the sources
Maliki
Not stated in the sources
Shafi'i
Not stated in the sources
Hanbali
إحياء ليلة النصف من رجب مستحب عند بعض الحنابلة
مستحبThe texts
إِحْيَاءُ لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ رَجَبٍ: ١٧ - ذَهَبَ بَعْضُ الْحَنَابِلَةِ إِلَى اسْتِحْبَابِ إِحْيَاءِ لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ رَجَبٍ (١) .
«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «إحياء الليل» vol. 2 p. 237
From the schools’ own books
Maliki
The sources give no view for it here.
Shafi'i
The sources give no view for it here.
Hanbali
مستحبIts place in«كشاف القناع» vol. 3 p. 112
(ما في) إحياء (ليلة العيد، هذا معنى كلام) عبد الرحمن بن أحمد (بن رجب) البغدادي ثم الدمشقي (في) كتابه المسمى (اللطائف) في الوظائف، ويعضده حديث:"من أحيى ليلتي العيدين، وليلة النصف من شعبان، أحيى الله قلبه يوم تموت القلوب". رواه الترمذي في "تاريخه" بسنده عن ابن كردوس عن أبيه.
What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.