Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

أكل دود الخل

In 1 comparative book4 schools

هل يجوز أكل دود الخل مع الخل أو منفردًا؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

أكل دود الخل يحل مع الخل حيًّا أو ميتًا، ويحرم منفردًا، لعسر تمييزه عنه، ولأنه كجزئه طبعًا وطعمًا

يحل تبعًا
Maliki

أكل دود الخل يحل مع الخل حيًّا أو ميتًا، ويحرم منفردًا، لعسر تمييزه عنه، ولأنه كجزئه طبعًا وطعمًا

يحل تبعًا
Shafi'i

أكل دود الخل يحل مع الخل حيًّا أو ميتًا، ويحرم منفردًا، لعسر تمييزه عنه، ولأنه كجزئه طبعًا وطعمًا

يحل تبعًا
Hanbali

أكل دود الخل يحل مع الخل حيًّا أو ميتًا، ويحرم منفردًا، لعسر تمييزه عنه، ولأنه كجزئه طبعًا وطعمًا

يحل تبعًا

The texts

ثَانِيًا: أَكْل وَشُرْبُ الْخَل: ٧ - لاَ خِلاَفَ بَيْنَ الْفُقَهَاءِ فِي جَوَازِ أَكْل وَشُرْبِ الْخَل، سَوَاءٌ أَكَانَ مِنَ الْعِنَبِ أَمْ غَيْرِهِ، كَمَا أَنَّهُ لاَ خِلاَفَ فِي جَوَازِ أَكْل خَل الْخَمْرِ الَّتِي تَخَلَّلَتْ بِنَفْسِهَا بِغَيْرِ عِلاَجٍ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: نِعْمَ الأُْدْمُ الْخَل (١) . وَكَمَا حَل أَكْل الْخَل حَل أَكْل دُودِهِ مَعَ الْخَل حَيًّا أَوْ مَيِّتًا، كَدُودِ الْفَاكِهَةِ مَعَهَا لِعُسْرِ تَمْيِيزِهِ عَنْهُ؛ لأَِنَّهُ كَجُزْئِهِ طَبْعًا وَطَعْمًا. أَمَّا أَكْلُهُ مُنْفَرِدًا فَحَرَامٌ كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْفُقَهَاءُ (٢) أَمَّا إِذَا خُلِّلَتِ الْخَمْرُ بِالْعِلاَجِ بِإِلْقَاءِ الْخَل أَوِ الْمِلْحِ فِيهَا مَثَلاً، فَقَدْ سَبَقَ تَفْصِيلُهُ فِي تَخَلُّل الْخَمْرِ وَتَخْلِيلِهَا ف ٦.

«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «خل» vol. 19 p. 261

From the schools’ own books

Hanafi

يحل تبعًا

Its place in the school’s books is not linked yet.

Maliki

يحل تبعًا

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

يحل تبعًا

Its place in«المجموع شرح المهذب» vol. 9 p. 35

* وَاعْلَمْ أَنَّهُ يُسْتَثْنَى مِنْ قولهم لا يحل أكل شئ نَجِسٍ مَسْأَلَةٌ وَهِيَ الدُّودُ الْمُتَوَلِّدُ مِنْ الْفَوَاكِهِ وَالْجُبْنِ وَالْخَلِّ وَالْبَاقِلَا وَنَحْوِهَا فَإِنَّهُ إذَا مَاتَ فِيمَا تَوَلَّدَ

Hanbali

يحل تبعًا

Its place in«المغني» vol. 9 p. 423

[فَصْلٌ حُكْمُ أَكْلِ الْأَطْعِمَةِ الَّتِي فِيهَا الدُّودُ وَالسُّوسُ] (٧٨٢٥) فَصْلٌ: وَيَجُوزُ أَكْلُ الْأَطْعِمَةِ الَّتِي فِيهَا الدُّودُ وَالسُّوسُ، كَالْفَوَاكِهِ، وَالْقِثَّاءِ، وَالْخِيَارِ، وَالْبِطِّيخِ، وَالْحُبُوبِ، وَالْخَلِّ إذَا لَمْ تَقْذَرْهُ نَفْسُهُ، وَطَابَتْ بِهِ؛ لِأَنَّ التَّحَرُّزَ مِنْ ذَلِكَ يَشُقُّ.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.