Hanafi
The sources give no view for it here.
إجابة الوليمة مع الخلوة المحرمة
هل تجب أو تُسن إجابة الدعوة إلى الوليمة إذا ترتب على الإجابة خلوة محرمة؟
Each school’s answer
Hanafi
Not stated in the sources
Maliki
إجابة الدعوة إلى الوليمة إذا ترتب عليها خلوة محرمة تحرم، وهو المفهوم من كلامهم، الحكم مفهوم من كلام المالكية لا منصوص عليه.
حرامShafi'i
إجابة الدعوة إلى الوليمة إذا ترتب عليها خلوة محرمة تحرم، تجب أو تسن الإجابة إذا لم يترتب عليها خلوة محرمة، وإلا حرمت.
حرامHanbali
إجابة الدعوة إلى الوليمة إذا ترتب عليها خلوة محرمة تحرم، تجب أو تسن الإجابة إذا لم يترتب عليها خلوة محرمة، وإلا حرمت.
حرامThe texts
إِجَابَةُ الْوَلِيمَةِ مَعَ الْخَلْوَةِ: ١٠ - تَجِبُ إِجَابَةُ الدَّعْوَةِ إِلَى الْوَلِيمَةِ، أَوْ تُسَنُّ، إِذَا لَمْ يَتَرَتَّبْ عَلَى الإِْجَابَةِ خَلْوَةٌ مُحَرَّمَةٌ، وَإِلاَّ حَرُمَتْ، كَمَا جَاءَ عَنِ الشَّافِعِيَّةِ وَالْحَنَابِلَةِ وَهُوَ الْمَفْهُومُ مِنْ كَلاَمِ الْمَالِكِيَّةِ (٣) . (ر: وَلِيمَةٌ) .
«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «خلوة» vol. 19 p. 269
From the schools’ own books
Maliki
حرامIts place in the school’s books is not linked yet.
Shafi'i
حرامIts place in«نهاية المحتاج» vol. 6 p. 371
وَأَنْ لَا تَدْعُوهُ امْرَأَةٌ أَجْنَبِيَّةٌ إلَّا إنْ كَانَ ثَمَّ نَحْوُ مَحْرَمٍ لَهُ أُنْثَى يَحْتَشِمُهَا أَوْ لَهَا وَأَذِنَ زَوْجُ الْمُزَوَّجَةِ وَسُنَّ لَهَا الْوَلِيمَةُ وَإِلَّا لَمْ تَجِبْ الْإِجَابَةُ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ خَلْوَةٌ مُحَرَّمَةٌ خَشْيَةَ الْفِتْنَةِ،
Hanbali
حرامIts place in the school’s books is not linked yet.
What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.