Each school’s answer
In our wordsHanafi
من قال لآخر «يا ديوث» يُعَزَّر ولا يُحَدُّ، لأنه آذاه بإلحاق الشَّيْن به، ولا مدخل للقياس في الحدود.
التعزير Maliki
من قال لآخر «يا ديوث» يُعَزَّر ولا يُحَدُّ، لأنه آذاه بإلحاق الشَّيْن به، ولا مدخل للقياس في الحدود.
التعزير Shafi'i
من قال لآخر «يا ديوث» يُعَزَّر ولا يُحَدُّ، لأنه آذاه بإلحاق الشَّيْن به، ولا مدخل للقياس في الحدود.
التعزير Hanbali
من قال لآخر «يا ديوث» يُعَزَّر ولا يُحَدُّ، لأنه آذاه بإلحاق الشَّيْن به، ولا مدخل للقياس في الحدود.
التعزير
The texts
ب - الْقَذْفُ وَالتَّعْزِيرُ: ٥ - ذَهَبَ الْفُقَهَاءُ إِلَى أَنَّ مَنْ شَتَمَ آخَرَ بِأَنْ قَال لَهُ: يَا دَيُّوثُ، فَإِنَّهُ يُعَزَّرُ وَلاَ يُحَدُّ؛ لأَِنَّهُ آذَاهُ بِإِلْحَاقِ الشَّيْنِ بِهِ، وَلاَ مَدْخَل لِلْقِيَاسِ فِي بَابِ الْحُدُودِ فَوَجَبَ التَّعْزِيرُ (٣) .
«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «دياثة» vol. 21 p. 97
From the schools’ own books
Its place in«تبيين الحقائق» vol. 3 p. 208
(وَمَنْ قَذَفَ مَمْلُوكًا أَوْ كَافِرًا بِالزِّنَا أَوْ مُسْلِمًا بِيَا فَاسِقُ يَا كَافِرُ يَا خَبِيثُ يَا لِصُّ يَا فَاجِرُ يَا مُنَافِقُ يَا لُوطِيُّ يَا مَنْ يَلْعَبُ بِالصِّبْيَانِ يَا آكِلَ الرِّبَا يَا شَارِبَ الْخَمْرِ يَا دَيُّوثُ يَا مُخَنَّثُ يَا خَائِنُ يَا ابْنَ الْقَحْبَةِ يَا زِنْدِيقُ يَا قَرْطَبَانُ يَا مَأْوَى الزَّوَانِي أَوْ اللُّصُوصِ يَا حَرَامٌ زَادُهُ عُزِّرَ) لِمَا رَوَيْنَاهُ لِأَنَّهُ آذَاهُ بِإِلْحَاقِ الشَّيْنِ بِهِ وَلَا مَدْخَلَ لِلْقِيَاسِ فِي بَابِ الْحُدُودِ فَوَجَبَ التَّعْزِيرُ وَتَفْسِيرُ قَرْطَبَانِ هُوَ الَّذِي يَرَى مَعَ امْرَأَتِهِ أَوْ مَحْرَمِهِ رَجُلًا فَيَدَعُهُ خَالِيًا بِهَا
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in the school’s books is not linked yet.