Hanafi
جائزةIts place in the school’s books is not linked yet.
هل تجوز إعارة حلي الذهب للنساء؟
إعارة حلي الذهب للنساء جائزة، لأن التحلي بالذهب مباح في حقهن، وكل عين يُنتفع بها منفعة مباحة تجوز إعارتها.
جائزةإعارة حلي الذهب للنساء جائزة، لأن التحلي بالذهب مباح في حقهن، وكل عين يُنتفع بها منفعة مباحة تجوز إعارتها.
جائزةإعارة حلي الذهب للنساء جائزة، لأن التحلي بالذهب مباح في حقهن، وكل عين يُنتفع بها منفعة مباحة تجوز إعارتها.
جائزةإعارة حلي الذهب للنساء جائزة، لأن التحلي بالذهب مباح في حقهن، وكل عين يُنتفع بها منفعة مباحة تجوز إعارتها.
جائزةإِعَارَةُ حُلِيِّ الذَّهَبِ لِلنِّسَاءِ: ٣٣ - يَجُوزُ إِعَارَةُ حُلِيِّ الذَّهَبِ لِلنِّسَاءِ بِدُونِ خِلاَفٍ؛ لأَِنَّ التَّحَلِّيَ بِالذَّهَبِ مُبَاحٌ فِي حَقِّهِنَّ، وَكُل عَيْنٍ يُنْتَفَعُ بِهَا مَنْفَعَةً مُبَاحَةً يَجُوزُ إِعَارَتُهَا. (٢) وَيُنْظَرُ مُصْطَلَحُ: (إِعَارَة) .
«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «ذهب» vol. 21 p. 288
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in«الفروع» vol. 5 p. 139
قَالَ جَمَاعَةٌ: مُعْتَادٍ، وَلَمْ يَذْكُرْهُ آخَرُونَ لِرَجُلٍ أَوْ امْرَأَةٍ إنْ أُعِدَّ لِلُبْسٍ مُبَاحٍ أَوْ إعَارَةٍ "وم ش" وَلَوْ مَنْ يَحْرُمُ عَلَيْهِ، كَرَجُلٍ يَتَّخِذُ حُلِيَّ النِّسَاءِ لِإِعَارَتِهِنَّ، أَوْ امْرَأَةٍ تَتَّخِذُ حُلِيَّ الرِّجَالِ لِإِعَارَتِهِمْ، ذَكَرَهُ جَمَاعَةٌ: صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَالْفُصُولِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ "م" مَعَ أَنَّ عِنْدَهُ لَا زَكَاةَ فِيمَا يَتَّخِذُهُ لِزَوْجَتِهِ وَأَمَتِهِ، قَالَ بَعْضُهُمْ: لَا فَارًّا مِنْ زَكَاتِهِ ٢، وَلَعَلَّهُ مُرَادُ غَيْرِهِ، وَقَدْ يَتَوَجَّهُ احْتِمَالٌ، وَالْأَوَّلُ أَظْهَرُ،
What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.