Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

كون المؤذن والمقيم عبدًا

In 1 comparative book2 schools

هل يجوز أن يكون المؤذن والمقيم عبدًا؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

Not stated in the sources

Maliki

Not stated in the sources

Shafi'i

كون المؤذن والمقيم عبدًا جائز

جائز
Hanbali

كون المؤذن والمقيم عبدًا جائز، وعليه أن يستأذن سيده

جائز

The texts

ب - الأَْذَانُ، وَالإِْقَامَةُ، وَالإِْمَامَةُ: ٥٦ - يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْمُؤَذِّنُ وَالْمُقِيمُ عَبْدًا عِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ وَالْحَنَابِلَةِ. ثُمَّ قَال الْحَنَابِلَةُ: إِنَّ عَلَيْهِ أَنْ يَسْتَأْذِنَ سَيِّدَهُ. وَذَكَرَ ابْنُ هُبَيْرَةَ أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ أَنْ يَكُونَ الْمُؤَذِّنُ حُرًّا (٢) .

«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «رق» vol. 23 p. 41

From the schools’ own books

Hanafi

The sources give no view for it here.

Maliki

The sources give no view for it here.

Shafi'i

جائز

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

جائز

Its place in the school’s books is not linked yet.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.