Hanafi
The sources give no view for it here.
هل يُعتبر نصاب الزروع والثمار المشتركة أو المختلطة بمال كل مالك وحده أم بمجموع المال؟
Not stated in the sources
نصاب الزروع والثمار المشتركة أو المختلطة يُعتبر بما يملكه كل مالك وحده، فلا زكاة ما لم يبلغ ما يملكه المزكي وحده نصابًا
اتحاد المالكنصاب الزروع والثمار المشتركة أو المختلطة يُزكَّى زكاة مال واحد باعتبار المجموع، فإن بلغ مجموعه نصابًا زُكِّي، وإلا فلا
مال واحدنصاب الزروع والثمار المشتركة أو المختلطة يُعتبر بما يملكه كل مالك وحده، فلا زكاة ما لم يبلغ ما يملكه المزكي وحده نصابًا
اتحاد المالك١٠٤ - وَالْمُعْتَبَرُ فِي قَدْرِ النِّصَابِ اتِّحَادُ الْمَالِكِ، فَإِنْ كَانَ الزَّرْعُ وَالثَّمَرُ مُشْتَرَكًا، أَوْ مُخْتَلِطًا فَلاَ زَكَاةَ فِيهِ مَا لَمْ يَبْلُغْ مَا يَمْلِكُهُ الْمُزَكِّي مِنْهُ وَحْدَهُ نِصَابًا، وَذَهَبَ الشَّافِعِيَّةُ إِلَى أَنَّ الْمَال الْمُشْتَرَكَ وَالْمُخْتَلِطَ يُزَكَّى زَكَاةَ مَالٍ وَاحِدٍ فَإِنْ بَلَغَ مَجْمُوعُهُ نِصَابًا زُكِّيَ، وَإِلاَّ فَلاَ. وَيُنْظَرُ التَّفْصِيل فِي مُصْطَلَحِ: (خُلْطَة) . وَلاَ تَرِدُ هَذِهِ التَّفْرِيعَاتُ كُلُّهَا عِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ لأَِنَّ النِّصَابَ هُنَا غَيْرُ مُعْتَبَرٍ بَل تَجِبُ الزَّكَاةُ عِنْدَهُمْ فِي قَلِيل الزُّرُوعِ وَكَثِيرِهَا كَمَا تَقَدَّمَ.
«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «زكاة» vol. 23 p. 283
The sources give no view for it here.
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in the school’s books is not linked yet.
What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.