Hanafi
The sources give no view for it here.
حلول الدين للغارم الساعي
هل يشترط في الساعي في الدين أن يكون دينه حالًّا ليُعطى من الزكاة؟
Each school’s answer
Hanafi
Not stated in the sources
Maliki
Not stated in the sources
Shafi'i
إعطاء الغارم من الزكاة إذا كان دينه مؤجلًا يشترط حلول الدين، وفي المؤجل ثلاثة أقوال، ثالثها: يُعطى إن حلّ الأجل في تلك السنة، وإلا فلا يُعطى من صدقاتها.
يشترط حلولهHanbali
Not stated in the sources
The texts
٦ - أَنْ يَكُونَ الدَّيْنُ حَالًّا، صَرَّحَ بِهَذَا الشَّرْطِ الشَّافِعِيَّةُ، قَالُوا: إِنْ كَانَ الدَّيْنُ مُؤَجَّلاً فَفِي الْمَسْأَلَةِ ثَلاَثَةُ أَقْوَالٍ ثَالِثُهَا: إِنْ كَانَ الأَْجَل تِلْكَ السَّنَةَ أُعْطِيَ، وَإِلاَّ فَلاَ يُعْطَى مِنْ صَدَقَاتِ تِلْكَ السَّنَةِ.
«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «ويشترط في الساعي ما يلي» vol. 23 p. 321
From the schools’ own books
Maliki
The sources give no view for it here.
Shafi'i
يشترط حلولهIts place in the school’s books is not linked yet.
Hanbali
The sources give no view for it here.
What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.