الحنفية
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
هل يشترط في الساعي في الدين أن يكون دينه حالًّا ليُعطى من الزكاة؟
لم تذكره المصادر
لم تذكره المصادر
إعطاء الغارم من الزكاة إذا كان دينه مؤجلًا يشترط حلول الدين، وفي المؤجل ثلاثة أقوال، ثالثها: يُعطى إن حلّ الأجل في تلك السنة، وإلا فلا يُعطى من صدقاتها.
يشترط حلولهلم تذكره المصادر
٦ - أَنْ يَكُونَ الدَّيْنُ حَالًّا، صَرَّحَ بِهَذَا الشَّرْطِ الشَّافِعِيَّةُ، قَالُوا: إِنْ كَانَ الدَّيْنُ مُؤَجَّلاً فَفِي الْمَسْأَلَةِ ثَلاَثَةُ أَقْوَالٍ ثَالِثُهَا: إِنْ كَانَ الأَْجَل تِلْكَ السَّنَةَ أُعْطِيَ، وَإِلاَّ فَلاَ يُعْطَى مِنْ صَدَقَاتِ تِلْكَ السَّنَةِ.
«الموسوعة الفقهية الكويتية» مصطلح «ويشترط في الساعي ما يلي» ج ٢٣ ص ٣٢١
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
ما عليه هذه العلامة بألفاظنا: صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.