Disputed masa’il الفرائض إرث
تقديم الرد على ذوي الأرحام
Agreed In 1 comparative book 4 schools
هل يُقدَّم الرد على توريث ذوي الأرحام إذا وُجد أصحاب فروض لم يستغرقوا التركة؟
Each school’s answer In our wordsHanafi
عند وجود أصحاب فروض لم يستغرقوا التركة، الرد بالنسبة لتوريث ذوي الأرحام يُقدَّم الرد على توريثهم ، فإن لم يكن أصحاب فروض ورث ذوو الأرحام بالقيد السابق
يُقدَّم الرد Maliki
عند وجود أصحاب فروض لم يستغرقوا التركة، الرد بالنسبة لتوريث ذوي الأرحام يُقدَّم الرد على توريثهم ، فإن لم يكن أصحاب فروض ورث ذوو الأرحام بالقيد السابق
يُقدَّم الرد Shafi'i
عند وجود أصحاب فروض لم يستغرقوا التركة، الرد بالنسبة لتوريث ذوي الأرحام يُقدَّم الرد على توريثهم ، فإن لم يكن أصحاب فروض ورث ذوو الأرحام بالقيد السابق
يُقدَّم الرد Hanbali
عند وجود أصحاب فروض لم يستغرقوا التركة، الرد بالنسبة لتوريث ذوي الأرحام يُقدَّم الرد على توريثهم ، فإن لم يكن أصحاب فروض ورث ذوو الأرحام بالقيد السابق
يُقدَّم الرد
The texts
٧٨ - وَالْمَالِكِيَّةُ وَالشَّافِعِيَّةُ كَالْحَنَفِيَّةِ وَالْحَنَابِلَةِ، يُقَدِّمُونَ الرَّدَّ فِي حَال وُجُودِ أَصْحَابِ فُرُوضٍ لَمْ يَسْتَغْرِقُوا التَّرِكَةَ عَلَى تَوْرِيثِ ذَوِي الأَْرْحَامِ، فَإِنْ لَمْ يَكُونُوا، وَرِثَ ذَوُو الأَْرْحَامِ بِالْقَيْدِ السَّابِقِ. (٣) وَمَنِ انْفَرَدَ مِنْ ذَوِي الأَْرْحَامِ أَخَذَ جَمِيعَ التَّرِكَةِ ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى، أَمَّا إِذَا تَعَدَّدُوا، فَقَدْ اُخْتُلِفَ فِي كَيْفِيَّةِ تَوْرِيثِهِمْ عِنْدَ الْقَائِلِينَ بِهِ عَلَى ثَلاَثَةِ مَذَاهِبَ: ١ - مَذْهَبُ أَهْل الْقَرَابَةِ. ٢ - مَذْهَبُ أَهْل الرَّحِمِ. ٣ - مَذْهَبُ أَهْل التَّنْزِيل.
«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «إرث» vol. 3 p. 54
From the schools’ own books Light the ruling
Its place in «البحر الرائق» vol. 8 p. 578
(وَلَا يَرِثُ مَعَ ذِي سَهْمٍ وَعَصَبَةٍ سِوَى أَحَدِ الزَّوْجَيْنِ لِعَدَمِ الرَّدِّ عَلَيْهِمَا) أَيْ لَا يَرِثُ ذَوُو الْأَرْحَامِ مَعَ وُجُودِ ذَوِي فَرْضٍ أَوْ عَصَبَةٍ إلَّا إذَا كَانَ صَاحِبُ الْفَرْضِ أَحَدَ الزَّوْجَيْنِ فَيَرِثُونَ مَعَهُ لِعَدَمِ الرَّدِّ عَلَيْهِ؛ لِأَنَّ الْعَصَبَةَ أَوْلَى.
Its place in «شرح الزرقاني على مختصر خليل وحاشية البناني» vol. 8 p. 376
الأرحام) خلافًا لأبي حنيفة وذكر البحيري في شرح الإرشاد عن عيون المسائل أنه حكى اتفاق شيوخ المذهب بعد المائتين على توريث ذوي الأرحام والرد على ذوي السهام اهـ.
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in the school’s books is not linked yet.
توريث ذوي الأرحام إرث المنفرد من ذوي الأرحام