Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

الحدث العمد في الصلاة

AgreedIn 1 comparative book4 schools

هل تبطل الصلاة إذا أحرم المصلي متطهرًا ثم أحدث عمدًا؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

الصلاة لمن أحرم متطهرًا ثم أحدث عمدًا تبطل

تبطل
Maliki

الصلاة لمن أحرم متطهرًا ثم أحدث عمدًا تبطل

تبطل
Shafi'i

الصلاة لمن أحرم متطهرًا ثم أحدث عمدًا تبطل

تبطل
Hanbali

الصلاة لمن أحرم متطهرًا ثم أحدث عمدًا تبطل

تبطل

The texts

الْحُكْمُ التَّكْلِيفِيُّ: ٢ - لاَ خِلاَفَ بَيْنَ الْفُقَهَاءِ فِي أَنَّ الصَّلاَةَ لاَ تَنْعَقِدُ إِنْ لَمْ يَكُنْ مُتَطَهِّرًا عِنْدَ إِحْرَامِهِ، عَامِدًا كَانَ أَمْ سَاهِيًا، كَمَا لاَ خِلاَفَ بَيْنَهُمْ فِي أَنَّ الصَّلاَةَ تَبْطُل إِذَا أَحْرَمَ مُتَطَهِّرًا ثُمَّ أَحْدَثَ عَمْدًا. وَاخْتَلَفُوا فِي الْحَدَثِ الَّذِي يَسْبِقُ مِنْ غَيْرِ قَصْدٍ مِمَّا يَخْرُجُ مِنْ بَدَنِ الْمُصَلِّي: مِنْ غَائِطٍ، أَوْ بَوْلٍ، أَوْ رِيحٍ، وَكَذَا الدَّمُ السَّائِل مِنْ جُرْحٍ أَوْ دُمَّلٍ بِهِ بِغَيْرِ صُنْعِهِ عِنْدَ مَنْ يَرَى أَنَّهُ حَدَثٌ يُفْسِدُ الطَّهَارَةَ.

«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «سبق الحدث» vol. 24 p. 150

From the schools’ own books

Hanafi

تبطل

Its place in the school’s books is not linked yet.

Maliki

تبطل

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

تبطل

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

تبطل

Its place in the school’s books is not linked yet.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.