Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

سنة الجمعة القبلية والبعدية

In 1 comparative book4 schools

هل تُسن الصلاة قبل الجمعة وبعدها، وكم عددها؟

Each school’s answer

Hanafi

الصلاة قبل الجمعة وبعدها تُسن أربع ركعات قبلها وأربع بعدها

سنة أربع وأربع
Maliki

الصلاة قبل الجمعة وبعدها يصلي قبلها دون تقيد بعدد معين

بلا عدد معين
Shafi'i

الصلاة قبل الجمعة وبعدها تُسن؛ أقلها ركعتان قبلها وركعتان بعدها، وأكملها أربع وأربع، لقوله ﷺ: «من كان منكم مصليًا بعد الجمعة فليصل أربعًا»

سنة
Hanbali

الصلاة قبل الجمعة وبعدها يصلي قبلها دون تقيد بعدد معين

بلا عدد معين

The texts

سُنَّةُ الْجُمُعَةِ: ٦ - قَال الْحَنَفِيَّةُ وَالشَّافِعِيَّةُ: تُسَنُّ الصَّلاَةُ قَبْل الْجُمُعَةِ وَبَعْدَهَا، فَعِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ: سُنَّةُ الْجُمُعَةِ الْقَبْلِيَّةُ أَرْبَعٌ، وَالسُّنَّةُ الْبَعْدِيَّةُ أَرْبَعٌ كَذَلِكَ، وَقَال الشَّافِعِيَّةُ: أَقَل السُّنَّةِ رَكْعَتَانِ قَبْلَهَا وَرَكْعَتَانِ بَعْدَهَا، وَالأَْكْمَل أَرْبَعٌ قَبْلَهَا وَأَرْبَعٌ بَعْدَهَا (١) . لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ كَانَ مِنْكُمْ مُصَلِّيًا بَعْدَ الْجُمُعَةِ فَلْيُصَل أَرْبَعًا (٢) . وَقَال الْمَالِكِيَّةُ وَالْحَنَابِلَةُ: يُصَلِّي قَبْلَهَا دُونَ التَّقَيُّدِ بِعَدَدٍ مُعَيَّنٍ، عَلَى أَنَّ أَكْثَرَ مَنْ قَال بِصَلاَةِ السُّنَّةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ حَمَلَهَا عَلَى تَحِيَّةِ الْمَسْجِدِ، وَمَنْ كَرِهَ صَلاَةَ السُّنَّةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ كَرِهَهَا لأَِنَّهَا تُوَافِقُ وَقْتَ الاِسْتِوَاءِ غَالِبًا، لَكِنْ لَوْ تَقَدَّمَتْ أَوْ تَأَخَّرَتْ بَعْدَ ذَلِكَ فَلاَ شَيْءَ فِيهَا (٣) .

«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «السنن الرواتب» vol. 25 p. 278

From the schools’ own books

Hanafi

سنة أربع وأربع

Its place in the school’s books is not linked yet.

Maliki

بلا عدد معين

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

سنة

Its place in«حاشية قليوبي» p. 242

قَوْلُهُ: (وَبَعْدَ الْجُمُعَةِ أَرْبَعٌ وَكَذَا رَكْعَتَانِ) أَشَارَ إلَى أَنَّهُمَا نَصَّانِ لِلشَّافِعِيِّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -، وَيَنْوِي بِالْقَبَلِيَّةِ سُنَّةَ الْجُمُعَةِ،

Hanbali

بلا عدد معين

Its place in the school’s books is not linked yet.

What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.