Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

تكرار السورة في الركعتين

In 2 comparative books4 schools

هل يجوز للمصلي أن يكرر في الركعة الثانية السورة التي قرأها في الركعة الأولى بعد الفاتحة؟

Each school’s answer

Hanafi

تكرار السورة التي قرأها المصلي في الركعة الأولى لا بأس به، استدلالًا بقراءته صلى الله عليه وسلم «إذا زلزلت» في الركعتين، وبحديث الرجل الذي أحب «قل هو الله أحد».

لا بأس
Maliki

تكرار السورة التي قرأها المصلي في الركعة الأولى مكروه، وقال بعضهم: خلاف الأولى، لقول ابن عمر: لكل سورة حظها من الركوع والسجود.

مكروه
Shafi'i

تكرار السورة التي قرأها المصلي في الركعة الأولى لا بأس به، استدلالًا بقراءته صلى الله عليه وسلم «إذا زلزلت» في الركعتين، وبحديث الرجل الذي أحب «قل هو الله أحد».

لا بأس
Hanbali

تكرار السورة التي قرأها المصلي في الركعة الأولى لا بأس به، استدلالًا بقراءته صلى الله عليه وسلم «إذا زلزلت» في الركعتين، وبحديث الرجل الذي أحب «قل هو الله أحد».

لا بأس

The texts

تَكْرَارُ السُّورَةِ بَعْدَ الْفَاتِحَةِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُْولَيَيْنِ: ٨ - ذَهَبَ الْجُمْهُورُ مِنَ الْحَنَفِيَّةِ وَالشَّافِعِيَّةِ وَالْحَنَابِلَةِ إِلَى أَنَّهُ لاَ بَأْسَ لِلْمُصَلِّي أَنْ يُكَرِّرَ السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ الَّتِي قَرَأَهَا فِي الرَّكْعَةِ الأُْولَى، فَعَنْ رَجُلٍ مِنْ جُهَيْنَةَ سَمِعَ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الصُّبْحِ {إِذَا زُلْزِلَتْ} فِي الرَّكْعَتَيْنِ كِلْتَيْهِمَا، فَلاَ أَدْرِي أَنَسِيَ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمْ قَرَأَ ذَلِكَ عَمْدًا. وَحَدِيثُ الرَّجُل الَّذِي كَانَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَكَانَ يَقْرَأُ قَبْل كُل سُورَةٍ {قُل هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} فَقَال: إِنِّي أُحِبُّهَا. فَقَال لَهُ الرَّسُول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: حُبُّكَ إِيَّاهَا أَدْخَلَكَ الْجَنَّةَ. وَذَهَبَ الْمَالِكِيَّةُ إِلَى كَرَاهِيَةِ تَكْرَارِ السُّورَةِ، وَقَال بَعْضُهُمْ: هُوَ خِلاَفُ الأَْوْلَى. فَقَدْ قَال ابْنُ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - " لِكُل سُورَةٍ حَظُّهَا مِنَ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ

«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «سورة» vol. 25 p. 289

From the schools’ own books

Hanafi

لا بأس

Its place in the school’s books is not linked yet.

Maliki

مكروه

Its place in«مواهب الجليل» p. 537

وَقَالَ الْبُرْزُلِيُّ: الْمَشْهُورُ عَدَمُ كَرَاهَةِ قِرَاءَةِ سُورَةٍ فَوْقَ السُّورَةِ الَّتِي قَرَأَهَا فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى، وَكَرَاهَةُ تَكْرَارِ السُّورَةِ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ فَمَنْ قَرَأَ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى: قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ؛ يَقْرَأُ فِي الثَّانِيَةِ سُورَةً فَوْقَهَا وَلَا يُكَرِّرُهَا،

Shafi'i

لا بأس

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

لا بأس

Its place in«مطالب أولي النهى» p. 437

(لَا) يُكْرَهُ (تَكْرَارُ سُورَةٍ) فِي رَكْعَتَيْنِ، لِحَدِيثِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ:«أَنَّ النَّبِيَّ، - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، قَرَأَ فِي الْمَغْرِبِ بِالْأَعْرَافِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ كِلْتَيْهِمَا» رَوَاهُ سَعْدُ. (أَوْ)

What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.