Hanafi
The sources give no view for it here.
الآنية النفيسة لصنعتها
هل يحرم استعمال الإناء الذي نفاسته بسبب الصنعة كالزجاج المخروط؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
Not stated in the sources
Maliki
Not stated in the sources
Shafi'i
استعمال الإناء النفيس بسبب الصنعة كالزجاج المخروط لا يحرم، وقيل بالخلاف والصحيح الجواز، نقل في المجموع نفي الخلاف، وحكى صاحب البيان الخلاف وصحح الجواز.
جائزHanbali
Not stated in the sources
The texts
ب - الآْنِيَةُ النَّفِيسَةُ لِصَنْعَتِهَا: ٨ - النَّفِيسُ بِسَبَبِ الصَّنْعَةِ، كَالزُّجَاجِ الْمَخْرُوطِ وَغَيْرِهِ لاَ يَحْرُمُ بِلاَ خِلاَفٍ. وَذَلِكَ مَا قَالَهُ صَاحِبُ الْمَجْمُوعِ، وَلَكِنْ نَقَل الأَْذْرَعِيُّ أَنَّ صَاحِبَ الْبَيَانِ فِي زَوَائِدِهِ حَكَى الْخِلاَفَ أَيْضًا فِيمَا كَانَتْ نَفَاسَتُهُ بِسَبَبِ الصَّنْعَةِ، وَقَال: إِنَّ الْجَوَازَ هُوَ الصَّحِيحُ. (١)
«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «أولا: التعريف» p. 120
From the schools’ own books
Maliki
The sources give no view for it here.
Shafi'i
جائزIts place in the school’s books is not linked yet.
Hanbali
The sources give no view for it here.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.