Each school’s answer
In our wordsHanafi
المشتري الشفيع إذا تساوى مع الشفعاء في الرتبة يشاركهم في الشفعة، ويُقسم المشفوع فيه على عدد الرؤوس، لأنه شفيع مثلهم، فلا يُقدَّم أحدهم على الآخر بشيء
يشاركهم بعدد الرؤوس Maliki
المشتري الشفيع إذا تساوى مع الشفعاء في الرتبة يشاركهم في الشفعة، ويُقسم المشفوع فيه على قدر الأملاك، لأنه شفيع مثلهم، فلا يُقدَّم أحدهم على الآخر بشيء
يشاركهم بقدر الأملاك Shafi'i
المشتري الشفيع إذا تساوى مع الشفعاء في الرتبة يشاركهم في الشفعة، ويُقسم المشفوع فيه على قدر الأملاك، لأنه شفيع مثلهم، فلا يُقدَّم أحدهم على الآخر بشيء
يشاركهم بقدر الأملاك Hanbali
المشتري الشفيع إذا تساوى مع الشفعاء في الرتبة يشاركهم في الشفعة، ويُقسم المشفوع فيه على قدر الأملاك، لأنه شفيع مثلهم، فلا يُقدَّم أحدهم على الآخر بشيء
يشاركهم بقدر الأملاك
The texts
ثَالِثًا: مُزَاحَمَةُ الْمُشْتَرِي الشَّفِيعَ لِغَيْرِهِ مِنَ الشُّفَعَاءِ: ٤٣ - إِذَا كَانَ الْمُشْتَرِي شَفِيعًا، فَإِنَّهُ يُزَاحِمُ غَيْرَهُ مِنَ الشُّفَعَاءِ بِقُوَّةِ سَبَبِهِ وَيُزَاحِمُونَهُ كَذَلِكَ بِقُوَّةِ السَّبَبِ وَيُقَاسِمُهُمْ وَيُقَاسِمُونَهُ إِذَا كَانُوا مِنْ دَرَجَةٍ وَاحِدَةٍ. فَالْمُشْتَرِي الشَّفِيعُ يُقَدَّمُ عَلَى مَنْ دُونَهُ فِي سَبَبِ الشُّفْعَةِ، وَيُقَدَّمُ عَلَيْهِ مَنْ هُوَ أَعْلَى مِنْهُ فِي السَّبَبِ (١) . وَعَلَى هَذَا إِذَا تَسَاوَى الْمُشْتَرِي مَعَ الشُّفَعَاءِ فِي الرُّتْبَةِ فَإِنَّهُ يَكُونُ شَفِيعًا مِثْلَهُمْ فَيُشَارِكُهُمْ وَلاَ يُقَدَّمُ أَحَدُهُمْ عَلَى الآْخَرِ بِشَيْءٍ وَيُقْسَمُ الْعَقَارُ الْمَشْفُوعُ فِيهِ عَلَى قَدْرِ رُءُوسِهِمْ عِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ، وَعَلَى قَدْرِ أَمْلاَكِهِمْ عِنْدَ غَيْرِهِمْ كَمَا هُوَ أَصْل كُلٍّ مِنْهُمْ فِي تَقْسِيمِ الْمَشْفُوعِ فِيهِ عَلَى الشُّفَعَاءِ فِي حَالَةِ مَا إِذَا كَانَ الْمُشْتَرِي أَجْنَبِيًّا (٢) .
«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «شفعة» vol. 26 p. 157
From the schools’ own books
Hanafi
يشاركهم بعدد الرؤوس
Its place in«الفتاوى الهندية» vol. 5 p. 178
لِأَنَّ الْمُشْتَرِيَ الْأَوَّلَ لَمْ يَثْبُتْ لَهُ حَقُّ الشِّرَاءِ قَبْلَ الشِّرَاءِ حَتَّى يَكُونَ بِشِرَائِهِ مُعْرِضًا عَنْهُ فَإِذَا بَاعَهُ مِنْ الشَّفِيعِ الْحَاضِرِ لَمْ يَثْبُتْ لِلْغَائِبِ إلَّا مِقْدَارُ مَا كَانَ يَخُصُّهُ بِالْمُزَاحَمَةِ مَعَ الْأَوَّلِ وَهُوَ النِّصْفُ لِأَنَّ السَّبَبَ عِنْدَ الْبَيْعِ الْأَوَّلِ أَوْجَبَ الشُّفْعَةَ لِلْكُلِّ فِي كُلِّ الدَّارِ، وَقَدْ بَطَلَ حَقُّ الشَّفِيعِ الْحَاضِرِ بِالشِّرَاءِ لِكَوْنِ الشِّرَاءِ دَلِيلَ الْإِعْرَاضِ فَبَقِيَ حَقُّ الْمُشْتَرِي الْأَوَّلِ وَالْغَائِبِ فِي كُلِّ الدَّارِ فَيُقْسَمُ بَيْنَهُمَا فَيَأْخُذُ الْغَائِبُ نِصْفَ الدَّارِ بِالْبَيْعِ الْأَوَّلِ.
Maliki
يشاركهم بقدر الأملاك
Its place in the school’s books is not linked yet.
Shafi'i
يشاركهم بقدر الأملاك
Its place in the school’s books is not linked yet.
Hanbali
يشاركهم بقدر الأملاك
Its place in the school’s books is not linked yet.