Hanafi
The sources give no view for it here.
الشيوع على الألسنة لوثًا
هل يُعدّ شيوع أن فلانًا قتل القتيل المجهول قاتله لوثًا يجيز لورثته حلف أيمان القسامة؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
Not stated in the sources
Maliki
Not stated in the sources
Shafi'i
شيوع كون فلان قاتل القتيل المجهول قاتله على ألسنة الخاصة والعامة لوث يجيز لورثته حلف أيمان القسامة، استنادًا إلى شيوع ذلك على ألسنة الناس.
لوثHanbali
Not stated in the sources
The texts
الشُّيُوعُ فِي اللَّوْثِ: ٦ - قَال الشَّافِعِيَّةُ: إِنَّ الشُّيُوعَ عَلَى أَلْسِنَةِ الْخَاصَّةِ وَالْعَامَّةِ، بِأَنَّ فُلاَنًا الَّذِي جُهِل قَاتِلُهُ، قَتَلَهُ فُلاَنٌ هُوَ لَوْثٌ، فَيَجُوزُ لِوَرَثَتِهِ أَنْ يَحْلِفُوا أَيْمَانَ الْقَسَامَةِ عَلَى مَنْ قَتَل مُوَرِّثَهُمُ اسْتِنَادًا إِلَى شُيُوعِ ذَلِكَ عَلَى أَلْسِنَةِ النَّاسِ (١) .
«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «شيوع» vol. 26 p. 290
From the schools’ own books
Maliki
The sources give no view for it here.
Shafi'i
لوثIts place in the school’s books is not linked yet.
Hanbali
The sources give no view for it here.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.