الحنفية
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
هل يُعدّ شيوع أن فلانًا قتل القتيل المجهول قاتله لوثًا يجيز لورثته حلف أيمان القسامة؟
لم تذكره المصادر
لم تذكره المصادر
شيوع كون فلان قاتل القتيل المجهول قاتله على ألسنة الخاصة والعامة لوث يجيز لورثته حلف أيمان القسامة، استنادًا إلى شيوع ذلك على ألسنة الناس.
لوثلم تذكره المصادر
الشُّيُوعُ فِي اللَّوْثِ: ٦ - قَال الشَّافِعِيَّةُ: إِنَّ الشُّيُوعَ عَلَى أَلْسِنَةِ الْخَاصَّةِ وَالْعَامَّةِ، بِأَنَّ فُلاَنًا الَّذِي جُهِل قَاتِلُهُ، قَتَلَهُ فُلاَنٌ هُوَ لَوْثٌ، فَيَجُوزُ لِوَرَثَتِهِ أَنْ يَحْلِفُوا أَيْمَانَ الْقَسَامَةِ عَلَى مَنْ قَتَل مُوَرِّثَهُمُ اسْتِنَادًا إِلَى شُيُوعِ ذَلِكَ عَلَى أَلْسِنَةِ النَّاسِ (١) .
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.