Hanafi
لا يحلIts place in the school’s books is not linked yet.
قصد الاصطياد في الجرح المذفف
هل يحل الصيد ويُملك إذا أرسل الصائد سهمًا أو جارحة لهوًا أو على حيوان مستأنس فأصاب صيدًا وذفّفه؟
Each school’s answer
Hanafi
حل الصيد وملكه إذا أُرسل السهم أو الجارحة لهوًا أو على حيوان مستأنس فأصاب صيدًا وذفّفه لا يحل ولا يُملك، يشترط قصد الصائد الاصطياد بفعله
لا يحلMaliki
حل الصيد وملكه إذا أُرسل السهم أو الجارحة لهوًا أو على حيوان مستأنس فأصاب صيدًا وذفّفه لا يحل ولا يُملك، يشترط قصد الصائد الاصطياد بفعله
لا يحلShafi'i
حل الصيد وملكه إذا أُرسل السهم أو الجارحة لهوًا أو على حيوان مستأنس فأصاب صيدًا وذفّفه لا يحل ولا يُملك، يشترط قصد الصائد الاصطياد بفعله
لا يحلHanbali
حل الصيد وملكه إذا أُرسل السهم أو الجارحة لهوًا أو على حيوان مستأنس فأصاب صيدًا وذفّفه لا يحل ولا يُملك، يشترط قصد الصائد الاصطياد بفعله
لا يحلThe texts
ب - الْجُرْحُ الْمُذَفِّفُ: ٥٢ - ذَهَبَ الْفُقَهَاءُ إِلَى أَنَّهُ إِذَا جَرَحَ الصَّائِدُ جُرْحًا مُذَفِّفًا بِإِرْسَال سَهْمٍ، أَوْ كَلْبٍ أَوْ نَحْوِهِمَا يَمْلِكُهُ وَلَوْ لَمْ يَضَعْ يَدَهُ عَلَيْهِ حَقِيقَةً، لأَِنَّهُ يُعْتَبَرُ اسْتِيلاَءً حُكْمِيًّا (١) ، لَكِنْ يُشْتَرَطُ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ أَنْ يَقْصِدَ الصَّائِدُ بِفِعْلِهِ الاِصْطِيَادَ، فَلَوْ أَرْسَل سَهْمًا أَوْ جَارِحَةً لَهْوًا، أَوْ عَلَى حَيَوَانٍ مُسْتَأْنَسٍ مَثَلاً فَأَصَابَ صَيْدًا وَذَفَّفَهُ لَمْ يَحِل، وَلاَ يُمْلَكُ (٢) .
«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «صيد» vol. 28 p. 146
From the schools’ own books
Maliki
لا يحلIts place in the school’s books is not linked yet.
Shafi'i
لا يحلIts place in the school’s books is not linked yet.
Hanbali
لا يحلIts place in the school’s books is not linked yet.
What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.