Hanafi
لا يُؤخذIts place in the school’s books is not linked yet.
حلق عانة الميت
هل يُؤخذ شعر عانة الميت عند تجهيزه؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
أخذ شعر عانة الميت لا يُؤخذ، لا يُؤخذ شيء من شعر الميت.
لا يُؤخذMaliki
أخذ شعر عانة الميت لا يُحلق، يُفهم ذلك من عباراتهم، وفي الأثر: لا يُحلق ولا يُنوَّر.
لا يُحلقShafi'i
أخذ شعر عانة الميت مستحب على الجديد، ومكروه على القول الثاني
قولانHanbali
أخذ شعر عانة الميت يحرم حلقه، فيه لمس العورة وربما نظرها، وهو محرم فلا يُرتكب لأجل مندوب.
حرامThe texts
حَلْقُ عَانَةِ الْمَيِّتِ: ٦ - قَال الْحَنَفِيَّةُ: لاَ يُؤْخَذُ شَيْءٌ مِنْ شَعْرِ الْمَيِّتِ (٤) ، وَهَذَا مَا يُفْهَمُ مِنْ عِبَارَاتِ الْمَالِكِيَّةِ (٥) ، فَقَدْ أَوْرَدَ الزَّرْقَانِيُّ أَثَرًا بِلَفْظِ يُصْنَعُ بِالْمَيِّتِ مَا يُصْنَعُ بِالْعَرُوسِ غَيْرَ أَنَّهُ لاَ يُحْلَقُ وَلاَ يُنَوَّرُ (٦) . وَذَهَبَ الْحَنَابِلَةُ إِلَى تَحْرِيمِ حَلْقِ شَعْرِ عَانَتِهِ لِمَا فِيهِ مِنْ لَمْسِ عَوْرَتِهِ وَرُبَّمَا احْتَاجَ إِلَى نَظَرِهَا وَهُوَ مُحَرَّمٌ فَلاَ يُرْتَكَبُ مِنْ أَجْل مَنْدُوبٍ (١) . وَيَرَى الشَّافِعِيَّةُ عَلَى الْجَدِيدِ اسْتِحْبَابَ أَخْذِ شَعْرِ عَانَةِ الْمَيِّتِ، وَعَلَى الْقَوْل الثَّانِي يَقُولُونَ بِكَرَاهَتِهِ (٢) . وَلِلتَّفْصِيل (ر: شَعْر) .
«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «عانة» vol. 29 p. 235
From the schools’ own books
Maliki
لا يُحلقIts place in the school’s books is not linked yet.
Shafi'i
قولانIts place in the school’s books is not linked yet.
Hanbali
حرامIts place in«شرح منتهى الإرادات» p. 350
(وَحَرُمَ حَلْقُ رَأْسِ) مَيِّتٍ لِأَنَّهُ إنَّمَا يَكُونُ النُّسُكَ أَوْ زِينَةً وَالْمَيِّتُ لَيْسَ مَحَلًّا لَهُمَا (وَ) حَرُمَ (أَخْذُ) شَعْرِ (عَانَةٍ) لِمَا فِيهِ مِنْ مَسِّ الْعَوْرَةِ وَنَظَرِهَا وَهُوَ مُحَرَّمٌ فَلَا يُرْتَكَبُ الْمَنْدُوبُ. (ك) مَا يَحْرُمُ (خَتْنٌ) لِمَيِّتٍ أَقْلَفَ لِأَنَّهُ قَطْعُ بَعْضِ عُضْوٍ مِنْهُ وَقَدْ زَالَ الْمَقْصُودُ مِنْهُ.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.