Hanafi
لا رجعةIts place in the school’s books is not linked yet.
الرجعة في عدة العنين
هل يملك زوج العنين الرجعة في العدة أو بعدها؟
Each school’s answer
Hanafi
رجعة الزوج العنين في العدة أو بعدها لا يملكها
لا رجعةMaliki
رجعة الزوج العنين في العدة أو بعدها لا يملكها
لا رجعةShafi'i
Not stated in the sources
Hanbali
رجعة الزوج العنين في العدة أو بعدها لا يملكها
لا رجعةThe texts
عِدَّةُ زَوْجَةِ الْعِنِّينِ: ٢٦ - تَجِبُ عَلَى زَوْجَةِ الْعِنِّينِ الْعِدَّةُ عِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ وَالْحَنَابِلَةِ (٢) ، كَمَا تَجِبُ عِنْدَ الْمَالِكِيَّةِ احْتِيَاطًا (٣) ، وَلاَ يَمْلِكُ الزَّوْجُ الرَّجْعَةَ فِي الْعِدَّةِ أَوْ بَعْدَهَا. أَمَّا عِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ فَلَيْسَ عَلَيْهَا عِدَّةٌ مَا دَامَ لَمْ يُصِبْهَا (٤) .
«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «عنة» vol. 31 p. 30
From the schools’ own books
Maliki
لا رجعةIts place in«مواهب الجليل» vol. 4 p. 41
بِخِلَافِ طَلَاقِ الزَّوْجِ بِنَفْسِهِ لِأَنَّ الْقَاضِيَ فِي هَذَا كَالْوَكِيلِ عَلَى صِفَةٍ فَفَعَلَ غَيْرَ مَا وُكِّلَ عَلَيْهِ؛ وَلِأَنَّهُ لَوْ أُجِيزَ فِعْلُهُ لَجُبِرَ الزَّوْجُ عَلَى الرَّجْعَةِ ثُمَّ يُطَلِّقُ عَلَيْهِ أُخْرَى إذَا طَهُرَتْ فَيَلْزَمُهُ طَلْقَتَانِ وَفِي هَذَا ضَرَرٌ إلَّا الْعِنِّينَ فَإِنَّهُ يَمْضِي عَلَيْهِ الطَّلَاقُ لِأَنَّ الطَّلْقَةَ بَائِنَةٌ، انْتَهَى.
Shafi'i
The sources give no view for it here.
Hanbali
لا رجعةIts place in the school’s books is not linked yet.
What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.