Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

عورة المرأة أمام المرأة

In 2 comparative books4 schools

ما حدّ عورة المرأة بالنسبة إلى المرأة المسلمة؟

Each school’s answer

Hanafi

عورة المرأة بالنسبة إلى المرأة المسلمة ما بين السرة والركبة، كعورة الرجل إلى الرجل؛ لوجود المجانسة وانعدام الشهوة غالبًا

ما بين السرة والركبة
Maliki

عورة المرأة بالنسبة إلى المرأة المسلمة ما بين السرة والركبة، كعورة الرجل إلى الرجل؛ لوجود المجانسة وانعدام الشهوة غالبًا

ما بين السرة والركبة
Shafi'i

عورة المرأة بالنسبة إلى المرأة المسلمة ما بين السرة والركبة، كعورة الرجل إلى الرجل؛ لوجود المجانسة وانعدام الشهوة غالبًا

ما بين السرة والركبة
Hanbali

عورة المرأة بالنسبة إلى المرأة المسلمة ما بين السرة والركبة، كعورة الرجل إلى الرجل؛ لوجود المجانسة وانعدام الشهوة غالبًا

ما بين السرة والركبة

The texts

عَوْرَةُ الْمَرْأَةِ بِالنِّسْبَةِ لِلْمَرْأَةِ الْمُسْلِمَةِ: ٥ - ذَهَبَ الْفُقَهَاءُ إِلَى أَنَّ عَوْرَةَ الْمَرْأَةِ بِالنِّسْبَةِ لِلْمَرْأَةِ هِيَ كَعَوْرَةِ الرَّجُل إِلَى الرَّجُل، أَيْ مَا بَيْنَ السُّرَّةِ وَالرُّكْبَةِ، وَلِذَا يَجُوزُ لَهَا النَّظَرُ إِلَى جَمِيعِ بَدَنِهَا عَدَا مَا بَيْنَ هَذَيْنِ الْعُضْوَيْنِ، وَذَلِكَ لِوُجُودِ الْمُجَانَسَةِ وَانْعِدَامِ الشَّهْوَةِ غَالِبًا، وَلَكِنْ يَحْرُمُ ذَلِكَ مَعَ الشَّهْوَةِ وَخَوْفِ الْفِتْنَةِ (١) .

«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «عورة» vol. 31 p. 47

From the schools’ own books

Hanafi

ما بين السرة والركبة

Its place in the school’s books is not linked yet.

Maliki

ما بين السرة والركبة

Its place in«منح الجليل» p. 221

(وَ) مِنْ (حُرَّةٍ) بِالنِّسْبَةِ لِلرُّؤْيَةِ (مَعَ امْرَأَةٍ) حُرَّةٍ أَوْ أَمَةٍ مُسْلِمَةٍ أَوْ كَافِرَةٍ مَا (بَيْنَ سُرَّةٍ وَرُكْبَةٍ) رَاجِعٌ لِلرَّجُلِ وَالْأَمَةِ وَالْحُرَّةِ وَإِنْ خِيفَ مِنْ رُؤْيَةِ مَا زَادَ عَلَى مَا بَيْنَ السُّرَّةِ وَالرُّكْبَةِ مِنْ أَمَةٍ فِتْنَةٌ حَرُمَتْ رُؤْيَتُهُ لِخَوْفِ الْفِتْنَةِ لَا لِأَنَّهُ عَوْرَةٌ

Shafi'i

ما بين السرة والركبة

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

ما بين السرة والركبة

Its place in«الإنصاف» vol. 20 p. 47

القَوْلَين. [وهو الظَّاهِرُ]. [ومُرادُهم بعَوْرَةِ المَرْأَةِ هنا كعَوْرَةِ الرَّجُلِ على الخِلافِ. صرَّح به الزَّرْكَشِيُّ في «شَرْحِ الوَجيزِ»]

What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.