Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

بدل الهدي عند العجز

AgreedIn 1 comparative book4 schools

ما الواجب على القارن والمتمتع إذا لم يجدا الهدي؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

الواجب على القارن والمتمتع عند فقد الهدي صيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة عند الرجوع، السبعة عند رجوعهما إلى بلادهما.

صيام عشرة أيام
Maliki

الواجب على القارن والمتمتع عند فقد الهدي صيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة عند الرجوع، السبعة عند رجوعهما إلى بلادهما.

صيام عشرة أيام
Shafi'i

الواجب على القارن والمتمتع عند فقد الهدي صيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة عند الرجوع، السبعة عند رجوعهما إلى بلادهما.

صيام عشرة أيام
Hanbali

الواجب على القارن والمتمتع عند فقد الهدي صيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة عند الرجوع، السبعة عند رجوعهما إلى بلادهما.

صيام عشرة أيام

The texts

التَّمَتُّعُ وَالْقِرَانُ: ١٩ - أَجْمَعَ الْفُقَهَاءُ عَلَى أَنَّ عَلَى الْقَارِنِ وَالْمُتَمَتِّعِ فِدْيَةٌ، وَهِيَ ذَبْحُ شَاةٍ أَوْ غَيْرِهَا مِنَ الأَْنْعَامِ، لِقَوْل اللَّهِ تَعَالَى فِي الْمُتَمَتِّعِ: {فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ} (٢) ، وَلأَِنَّهُ فِي الْقَارِنِ إِذَا وَجَبَ الدَّمُ عَلَى الْمُتَمَتِّعِ لأَِنَّهُ جَمَعَ بَيْنَ النُّسُكَيْنِ فِي وَقْتِ أَحَدِهِمَا، فَلأََنْ يَجِبَ عَلَى الْقَارِنِ وَقَدْ جَمَعَ بَيْنَهُمَا فِي الإِْحْرَامِ أَوْلَى فَإِنْ لَمْ يَجِدِ الْقَارِنُ وَالْمُتَمَتِّعُ الْهَدْيَ فَعَلَيْهِمَا صِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ عِنْدَ رُجُوعِهِمَا إِلَى بِلاَدِهِمَا.

«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «فدية» vol. 32 p. 72

From the schools’ own books

Hanafi

صيام عشرة أيام

Its place in«تبيين الحقائق» vol. 2 p. 43

(، وَإِذَا رَمَى يَوْمَ النَّحْرِ ذَبَحَ شَاةً أَوْ بَدَنَةً أَوْ سُبُعَهَا) لِقَوْلِهِ تَعَالَى {فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ} وَالْقِرَانُ بِمَعْنَى التَّمَتُّعِ عَلَى مَا بَيَّنَّا وَكَانَ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - «قَارِنًا وَذَبَحَ الْهَدَايَا» وَقَالَ جَابِرٌ «حَجَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَنَحَرْنَا الْبَعِيرَ عَنْ سَبْعَةٍ وَالْبَقَرَةَ عَنْ سَبْعَةٍ» رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ فَيَكُونُ حُجَّةً عَلَى مَالِكٍ فِي قَوْلِهِ لَا تُجْزِئُ الْبَدَنَةُ إلَّا عَنْ وَاحِدٍ وَعَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ مَا اسْتَيْسَرَ مِنْ الْهَدْيِ شَاةٌ رَوَاهُ مَالِكٌ وَأَرَادَ بِالْبَدَنَةِ هُنَا الْبَعِيرَ وَالْبَقَرَةَ؛

Maliki

صيام عشرة أيام

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

صيام عشرة أيام

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

صيام عشرة أيام

Its place in the school’s books is not linked yet.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.