Hanafi
قولانIts place in the school’s books is not linked yet.
موضع الاستعاذة في صلاة العيد
هل تكون الاستعاذة في صلاة العيد بعد تكبيرات الزوائد أم قبلها؟
Each school’s answer
Hanafi
موضع الاستعاذة في صلاة العيد بعد تكبيرات الزوائد عند أبي حنيفة ومحمد، وقبلها عند أبي يوسف، الخلاف داخل المذهب: أبو يوسف جعلها قبل التكبيرات لأنها تبع للثناء.
قولانMaliki
موضع الاستعاذة في صلاة العيد قبل تكبيرات الزوائد، لأنها تبع للثناء.
قبل التكبيراتShafi'i
موضع الاستعاذة في صلاة العيد بعد تكبيرات الزوائد، لأنها تبع للقراءة.
بعد التكبيراتHanbali
موضع الاستعاذة في صلاة العيد بعد تكبيرات الزوائد في قول، وقبلها في رواية أخرى، تعليل البعدية: أنها تبع للقراءة؛ وتعليل القبلية: أنها تبع للثناء.
روايتانThe texts
مَحَل الاِسْتِعَاذَةِ فِي صَلاَةِ الْعِيدِ: ٢٧ - يَسْتَعِيذُ بَعْدَ تَكْبِيرَاتِ الزَّوَائِدِ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَمُحَمَّدٍ، وَكَذَلِكَ عِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ تَكُونُ بَعْدَ التَّكْبِيرِ، وَهُوَ قَوْلٌ عَنْ أَحْمَدَ، لأَِنَّهَا تَبَعٌ لِلْقِرَاءَةِ. (٣) وَتَكُونُ قَبْل تَكْبِيرَاتِ الزَّوَائِدِ عِنْدَ الْمَالِكِيَّةِ، وَأَبِي يُوسُفَ مِنَ الْحَنَفِيَّةِ، لأَِنَّهَا تَبَعٌ لِلثَّنَاءِ، وَهُوَ إِحْدَى الرِّوَايَاتِ عَنْ أَحْمَدَ (٤) .
«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «استعاذة» vol. 4 p. 15
From the schools’ own books
Maliki
قبل التكبيراتIts place in the school’s books is not linked yet.
Shafi'i
بعد التكبيراتIts place in the school’s books is not linked yet.
Hanbali
روايتانIts place in the school’s books is not linked yet.
What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.