Hanafi
مكروهIts place in the school’s books is not linked yet.
السلام على قاضي الحاجة
هل يُكره إلقاء السلام على من يقضي حاجته؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
إلقاء السلام على المتغوط مكروه، وظاهره التحريم عند ابن عابدين، قال ابن عابدين: يشمل المتبول أيضًا.
مكروهMaliki
إلقاء السلام على المتغوط مكروه، استدلوا بالحديث المتقدم في المسألة السابقة.
مكروهShafi'i
إلقاء السلام على المتغوط مكروه، استدلوا بالحديث المتقدم في المسألة السابقة.
مكروهHanbali
إلقاء السلام على المتغوط مكروه، استدلوا بالحديث المتقدم في المسألة السابقة.
مكروهThe texts
ح - إِلْقَاءُ السَّلاَمِ عَلَى الْمُتَخَلِّي وَرَدُّهُ: ١٢ - ذَهَبَ الْمَالِكِيَّةُ وَالشَّافِعِيَّةُ وَالْحَنَابِلَةُ إِلَى كَرَاهَةِ إِلْقَاءِ السَّلاَمِ عَلَى الْمُتَغَوِّطِ، وَاسْتَدَلُّوا بِالْحَدِيثِ الْمُتَقَدِّمِ فِي الْمَسْأَلَةِ السَّابِقَةِ. وَكَرِهَ ذَلِكَ الْحَنَفِيَّةُ أَيْضًا، قَال ابْنُ عَابِدِينَ: وَيُرَادُ بِهِ مَا يَعُمُّ الْبَوْل، قَال: وَظَاهِرُهُ التَّحْرِيمُ (٣) .
«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «قضاء الحاجة» vol. 34 p. 11
From the schools’ own books
Maliki
مكروهIts place in«شرح الزرقاني على مختصر خليل وحاشية البناني» vol. 3 p. 193
وكذا يجب الرد أيضًا على آكل لا ملب أو مؤذن أو مقيم أو مستمع خطبة أو قاضي حاجة أو واطىء حال تلبس كل وبعد فراغه في الثلاثة الأخيرة وأما الثلاثة الأول فيجب الرد إن استمر المسلم حاضرًا لفراغهم ويجب إسماعه وتقدم في الأذان قوله عطفًا على ما يجوز وسلام عليه كملب والفرق أن الثلاثة الأول لم ينه عن السلام عليهم
Shafi'i
مكروهIts place in the school’s books is not linked yet.
Hanbali
مكروهIts place in the school’s books is not linked yet.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.