Hanafi
The sources give no view for it here.
هل يُستحب لمن قام يتهجد أن يوقظ من يطمع في تهجده؟
Not stated in the sources
Not stated in the sources
إيقاظ المتهجد من يطمع في تهجده مستحب إذا لم يخف ضررًا، لقوله ﷺ: من استيقظ من الليل وأيقظ امرأته فصليا ركعتين كُتبا من الذاكرين الله كثيرًا
مستحبNot stated in the sources
د - إِيقَاظُ مِنْ يُرْجَى تَهَجُّدُهُ: ١٧ - نَصَّ الشَّافِعِيَّةُ عَلَى أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ لِمَنْ قَامَ يَتَهَجَّدُ أَنْ يُوقِظَ مَنْ يَطْمَعُ فِي تَهَجُّدِهِ إِذَا لَمْ يَخَفْ ضَرَرًا (٢) ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنِ اسْتَيْقَظَ مِنَ اللَّيْل وَأَيْقَظَ امْرَأَتَهُ فَصَلَّيَا رَكْعَتَيْنِ جَمِيعًا كُتِبَا مِنَ الذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ (٣) .
«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «قيام الليل» vol. 34 p. 126
The sources give no view for it here.
The sources give no view for it here.
Its place in the school’s books is not linked yet.
The sources give no view for it here.
What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.