Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

كشف العورة أمام الغير

AgreedIn 1 comparative book4 schools

هل يحرم على البالغ العاقل كشف عورته أمام غيره خارج الصلاة؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

كشف البالغ العاقل عورته أمام غيره خارج الصلاة حرام، مغلظة كانت العورة أو مخففة، كشف العورة المغلظة أشد من كشف المخففة، من الرجل أو من المرأة

حرام
Maliki

كشف البالغ العاقل عورته أمام غيره خارج الصلاة حرام، مغلظة كانت العورة أو مخففة، كشف العورة المغلظة أشد من كشف المخففة، من الرجل أو من المرأة

حرام
Shafi'i

كشف البالغ العاقل عورته أمام غيره خارج الصلاة حرام، مغلظة كانت العورة أو مخففة، كشف العورة المغلظة أشد من كشف المخففة، من الرجل أو من المرأة

حرام
Hanbali

كشف البالغ العاقل عورته أمام غيره خارج الصلاة حرام، مغلظة كانت العورة أو مخففة، كشف العورة المغلظة أشد من كشف المخففة، من الرجل أو من المرأة

حرام

The texts

ثَالِثًا - كَشْفُ الْعَوْرَةِ خَارِجَ الصَّلاَةِ: ٥ - اتَّفَقَ الْفُقَهَاءُ عَلَى أَنَّهُ يَحْرُمُ عَلَى الْبَالِغِ الْعَاقِل أَنْ يَكْشِفَ عَوْرَتَهُ أَمَامَ غَيْرِهِ، سَوَاءٌ كَانَتْ هَذِهِ الْعَوْرَةُ مِنَ الْعَوْرَةِ الْمُغَلَّظَةِ أَوْ مِنَ الْمُخَفَّفَةِ، وَأَنَّ كَشْفَ الْعَوْرَةِ الْمُغَلَّظَةِ أَشَدُّ مِنْ كَشْفِ الْعَوْرَةِ الْمُخَفَّفَةِ، سَوَاءٌ كَانَ هَذَا مِنَ الرَّجُل أَوْ مِنَ الْمَرْأَةِ؛ لِلاِتِّفَاقِ عَلَى أَنَّهَا عَوْرَةٌ، وَأَنَّهَا أَفْحَشُ مِنْ غَيْرِهَا فِي الْكَشْفِ وَالنَّظَرِ، وَلِهَذَا سُمِّيَ الْقُبُل وَالدُّبُرُ - وَهُمَا مِنَ الْعَوْرَةِ الْمُغَلَّظَةِ بِاتِّفَاقٍ - السَّوْأَتَيْنِ لأَِنَّ كَشْفَهُمَا يَسُوءُ صَاحِبَهُ، قَال اللَّهُ تَعَالَى: {فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا} (١) . كَمَا اتَّفَقُوا عَلَى أَنَّ حُرْمَةَ النَّظَرِ إِلَى الْعَوْرَةِ الْمُغَلَّظَةِ أَشَدُّ مِنْ حُرْمَةِ النَّظَرِ إِلَى الْعَوْرَةِ الْمُخَفَّفَةِ.

«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «كشف» vol. 34 p. 257

From the schools’ own books

Hanafi

حرام

Its place in the school’s books is not linked yet.

Maliki

حرام

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

حرام

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

حرام

Its place in«شرح منتهى الإرادات» p. 150

(وَيُبَاحُ كَشْفُهَا) أَيْ الْعَوْرَةِ (لِتَدَاوٍ وَتَخَلٍّ وَنَحْوِهِمَا) كَاغْتِسَالٍ وَحَلْقِ عَانَةٍ وَخِتَانٍ وَمَعْرِفَةِ بُلُوغٍ وَبَكَارَةٍ وَثُيُوبَةٍ، لِدُعَاءِ الْحَاجَةِ إلَيْهِ. (وَ) يُبَاحُ كَشْفُهَا مِنْ أُنْثَى (لِمُبَاحٍ) لَهَا مِنْ زَوْجِهَا وَسَيِّدِهَا (و) يُبَاحُ لِذَكَرٍ كَشْفُ عَوْرَتِهِ (لِمُبَاحَةٍ لَهُ) مِنْ زَوْجَةٍ وَأَمَةٍ لِحَدِيثِ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.