Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

الاستجمار من المخرج البديل

In 3 comparative books2 schools

هل يجزئ الاستجمار من مخرج الحدث الجديد إذا انفتح وصار معتادًا أو انسد المخرج المعتاد؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

Not stated in the sources

Maliki

الاستجمار من المخرج البديل عن السبيلين يُجزئ إذا صار معتادًا، لأنه أصبح معتادًا بالنسبة إلى ذلك الشخص المعيَّن، فلا يلحق بالجسد.

يجزئ
Shafi'i

Not stated in the sources

Hanbali

الاستجمار من المخرج البديل عن السبيلين لا يُجزئ، وفي قول: يُجزئ، إذا انسد المخرج المعتاد وانفتح آخر، فلا بد من غسله؛ لأنه غير السبيل المعتاد.

لا يجزئ، وقول بالإجزاء

The texts

مَا خَرَجَ مِنْ مَخْرَجٍ بَدِيلٍ عَنِ السَّبِيلَيْنِ: ١٥ - إِذَا انْفَتَحَ مَخْرَجٌ لِلْحَدَثِ، وَصَارَ مُعْتَادًا، اسْتَجْمَرَ مِنْهُ عِنْدَ الْمَالِكِيَّةِ، وَلاَ يَلْحَقُ بِالْجَسَدِ، لأَِنَّهُ أَصْبَحَ مُعْتَادًا بِالنِّسْبَةِ إِلَى ذَلِكَ الشَّخْصِ الْمُعَيَّنِ. وَعِنْدَ الْحَنَابِلَةِ: إِذَا انْسَدَّ الْمَخْرَجُ الْمُعْتَادُ وَانْفَتَحَ آخَرُ، لَمْ يُجْزِئْهُ الاِسْتِجْمَارُ فِيهِ، وَلاَ بُدَّ مِنْ غَسْلِهِ، لأَِنَّهُ غَيْرُ السَّبِيل الْمُعْتَادِ. وَفِي قَوْلٍ لَهُمْ: يُجْزِئُ.

«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «استنجاء» vol. 4 p. 117

From the schools’ own books

Hanafi

The sources give no view for it here.

Maliki

يجزئ

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

The sources give no view for it here.

Hanbali

لا يجزئ، وقول بالإجزاء

Its place in the school’s books is not linked yet.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.