Hanafi
The sources give no view for it here.
هل يجزئ الاستجمار من مخرج الحدث الجديد إذا انفتح وصار معتادًا أو انسد المخرج المعتاد؟
Not stated in the sources
الاستجمار من المخرج البديل عن السبيلين يُجزئ إذا صار معتادًا، لأنه أصبح معتادًا بالنسبة إلى ذلك الشخص المعيَّن، فلا يلحق بالجسد.
يجزئNot stated in the sources
الاستجمار من المخرج البديل عن السبيلين لا يُجزئ، وفي قول: يُجزئ، إذا انسد المخرج المعتاد وانفتح آخر، فلا بد من غسله؛ لأنه غير السبيل المعتاد.
لا يجزئ، وقول بالإجزاءمَا خَرَجَ مِنْ مَخْرَجٍ بَدِيلٍ عَنِ السَّبِيلَيْنِ: ١٥ - إِذَا انْفَتَحَ مَخْرَجٌ لِلْحَدَثِ، وَصَارَ مُعْتَادًا، اسْتَجْمَرَ مِنْهُ عِنْدَ الْمَالِكِيَّةِ، وَلاَ يَلْحَقُ بِالْجَسَدِ، لأَِنَّهُ أَصْبَحَ مُعْتَادًا بِالنِّسْبَةِ إِلَى ذَلِكَ الشَّخْصِ الْمُعَيَّنِ. وَعِنْدَ الْحَنَابِلَةِ: إِذَا انْسَدَّ الْمَخْرَجُ الْمُعْتَادُ وَانْفَتَحَ آخَرُ، لَمْ يُجْزِئْهُ الاِسْتِجْمَارُ فِيهِ، وَلاَ بُدَّ مِنْ غَسْلِهِ، لأَِنَّهُ غَيْرُ السَّبِيل الْمُعْتَادِ. وَفِي قَوْلٍ لَهُمْ: يُجْزِئُ.
«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «استنجاء» vol. 4 p. 117
فمخرج النصف اثنان والثلث ثلاثة والربع أربعة والسدس ستة والثمن ثمانية
وَمَتَى اسْتَدَّ الْمَخْرَجُ وَانْفتَحَ غَيرَهُ، وَلَوْ أَسفَلَ الْمَعِدَةِ لَمْ يَثْبُتْ لَهُ حُكْمُ الْمُعْتَادِ؛
The sources give no view for it here.
Its place in the school’s books is not linked yet.
The sources give no view for it here.
Its place in the school’s books is not linked yet.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.