Hanafi
لا يُكرهIts place in the school’s books is not linked yet.
الكلام للضرورة في الخلاء
هل يُكره الكلام في الخلاء عند الضرورة كرؤية ضرير يقع في بئر أو حية تقصد إنسانًا؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
الكلام في الخلاء عند الضرورة لا كراهة فيه، كرؤية ضرير يقع في بئر أو حية تقصد محترمًا
لا يُكرهMaliki
الكلام في الخلاء عند الضرورة لا كراهة فيه، كرؤية ضرير يقع في بئر أو حية تقصد محترمًا
لا يُكرهShafi'i
الكلام في الخلاء عند الضرورة لا كراهة فيه، كرؤية ضرير يقع في بئر أو حية تقصد محترمًا
لا يُكرهHanbali
الكلام في الخلاء عند الضرورة لا كراهة فيه، كرؤية ضرير يقع في بئر أو حية تقصد محترمًا
لا يُكرهThe texts
الْكَلاَمُ حَال قَضَاءِ الْحَاجَةِ وَفِي الْخَلاَءِ: ١١ - ذَهَبَ جُمْهُورُ الْفُقَهَاءِ مِنَ الْحَنَفِيَّةِ وَالْمَالِكِيَّةِ وَالشَّافِعِيَّةِ وَالْحَنَابِلَةِ إِلَى كَرَاهَةِ الْكَلاَمِ أَثْنَاءَ قَضَاءِ الْحَاجَةِ وَفِي الْخَلاَءِ وَلاَ يَتَكَلَّمُ إِلاَّ لِضَرُورَةٍ بِأَنْ رَأَى ضَرِيرًا يَقَعُ فِي بِئْرٍ، أَوْ حَيَّةً أَوْ غَيْرَهَا تَقْصِدُ إِنْسَانًا أَوْ غَيْرَهُ مِنَ الْمُحْتَرَمَاتِ فَلاَ كَرَاهَةَ فِي الْكَلاَمِ فِي هَذِهِ الْمَوَاضِعِ. وَقَال ابْنُ سِيرِينَ وَالنَّخَعِيُّ: لاَ بَأْسَ بِذِكْرِ اللَّهِ، لأَِنَّ اللَّهَ تَعَالَى ذِكْرُهُ مَحْمُودٌ عَلَى كُل حَالٍ (١) .
«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «كلام» vol. 35 p. 113
From the schools’ own books
Maliki
لا يُكرهIts place in«شرح الزرقاني على مختصر خليل وحاشية البناني» p. 139
وكذا برجل واحدة وإن لم يعتمد عليها فيما يظهر ثم الاستعاذة في البناء المعد لقضاء الحاجة لأنه منزل الشياطين وفي الصحراء لأنه يصير مأوى لهم بخروج الخارج قاله د (وسكوت) حين قضائها ومتعلقها استجمار واستنجاء ففي مراقي الزلف أن الكلام في الخلاء يورث الصمم إلا من ضرورة قاله د فلا يردّ سلامًا ولا يجيب مؤذنًا ولا يشمت عاطسًا
Shafi'i
لا يُكرهIts place in the school’s books is not linked yet.
Hanbali
لا يُكرهIts place in the school’s books is not linked yet.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.