الحنفية
لا يُكرهلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الكلام للضرورة في الخلاء
هل يُكره الكلام في الخلاء عند الضرورة كرؤية ضرير يقع في بئر أو حية تقصد إنسانًا؟
الجواب في كل مذهب
بألفاظناالحنفية
الكلام في الخلاء عند الضرورة لا كراهة فيه، كرؤية ضرير يقع في بئر أو حية تقصد محترمًا
لا يُكرهالمالكية
الكلام في الخلاء عند الضرورة لا كراهة فيه، كرؤية ضرير يقع في بئر أو حية تقصد محترمًا
لا يُكرهالشافعية
الكلام في الخلاء عند الضرورة لا كراهة فيه، كرؤية ضرير يقع في بئر أو حية تقصد محترمًا
لا يُكرهالحنابلة
الكلام في الخلاء عند الضرورة لا كراهة فيه، كرؤية ضرير يقع في بئر أو حية تقصد محترمًا
لا يُكرهنص المسألة
الْكَلاَمُ حَال قَضَاءِ الْحَاجَةِ وَفِي الْخَلاَءِ: ١١ - ذَهَبَ جُمْهُورُ الْفُقَهَاءِ مِنَ الْحَنَفِيَّةِ وَالْمَالِكِيَّةِ وَالشَّافِعِيَّةِ وَالْحَنَابِلَةِ إِلَى كَرَاهَةِ الْكَلاَمِ أَثْنَاءَ قَضَاءِ الْحَاجَةِ وَفِي الْخَلاَءِ وَلاَ يَتَكَلَّمُ إِلاَّ لِضَرُورَةٍ بِأَنْ رَأَى ضَرِيرًا يَقَعُ فِي بِئْرٍ، أَوْ حَيَّةً أَوْ غَيْرَهَا تَقْصِدُ إِنْسَانًا أَوْ غَيْرَهُ مِنَ الْمُحْتَرَمَاتِ فَلاَ كَرَاهَةَ فِي الْكَلاَمِ فِي هَذِهِ الْمَوَاضِعِ. وَقَال ابْنُ سِيرِينَ وَالنَّخَعِيُّ: لاَ بَأْسَ بِذِكْرِ اللَّهِ، لأَِنَّ اللَّهَ تَعَالَى ذِكْرُهُ مَحْمُودٌ عَلَى كُل حَالٍ (١) .
من كتب المذاهب المعتمدة
المالكية
لا يُكرهموضعها في«شرح الزرقاني على مختصر خليل وحاشية البناني» ص ١٣٩
وكذا برجل واحدة وإن لم يعتمد عليها فيما يظهر ثم الاستعاذة في البناء المعد لقضاء الحاجة لأنه منزل الشياطين وفي الصحراء لأنه يصير مأوى لهم بخروج الخارج قاله د (وسكوت) حين قضائها ومتعلقها استجمار واستنجاء ففي مراقي الزلف أن الكلام في الخلاء يورث الصمم إلا من ضرورة قاله د فلا يردّ سلامًا ولا يجيب مؤذنًا ولا يشمت عاطسًا
الشافعية
لا يُكرهلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الحنابلة
لا يُكرهلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.