Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

طهارة لبن الحيوان المأكول

AgreedIn 1 comparative book4 schools

هل لبن الحيوان الحي مأكول اللحم طاهر؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

لبن الحيوان الحي مأكول اللحم كالبقر والغنم طاهر، لقوله تعالى: {نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنا خالصا سائغا للشاربين}

طاهر
Maliki

لبن الحيوان الحي مأكول اللحم كالبقر والغنم طاهر، لقوله تعالى: {نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنا خالصا سائغا للشاربين}

طاهر
Shafi'i

لبن الحيوان الحي مأكول اللحم كالبقر والغنم طاهر، بنص القرآن والأحاديث الصحيحة والإجماع

طاهر
Hanbali

لبن الحيوان الحي مأكول اللحم كالبقر والغنم طاهر، لقوله تعالى: {نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنا خالصا سائغا للشاربين}

طاهر

The texts

الطَّاهِرُ وَالنَّجِسُ مِنَ الأَْلْبَانِ وَمَا يَحِل شُرْبُهُ مِنْهَا: ٢ - اللَّبَنُ إِمَّا أَنْ يَكُونَ مِنْ حَيَوَانٍ أَوْ مِنْ آدَمِيٍّ فَإِنْ كَانَ مِنْ حَيَوَانٍ حَيٍّ مَأْكُول اللَّحْمِ كَالْبَقَرِ وَالْغَنَمِ فَهُوَ طَاهِرٌ بِلاَ خِلاَفٍ (٢) ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى: {وَإِنَّ لَكُمْ فِي الأَْنْعَامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَبَنًا خَالِصًا سَائِغًا لِلشَّارِبِينَ} (١) . إِلاَّ أَنَّ الْفُقَهَاءَ اخْتَلَفُوا فِي طَهَارَةِ لَبَنِ بَعْضِ الْحَيَوَانَاتِ، تَبَعًا لاِخْتِلاَفِهِمْ فِي حِل أَكْلِهَا، فَمَا حَل أَكْلُهُ كَانَ لَبَنُهُ طَاهِرًا، وَمِنْ أَمْثِلَةِ ذَلِكَ:

«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «لبن» vol. 35 p. 196

From the schools’ own books

Hanafi

طاهر

Its place in the school’s books is not linked yet.

Maliki

طاهر

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

طاهر

Its place in«المجموع شرح المهذب» vol. 2 p. 568

* [الشَّرْحُ] الْأَلْبَانُ أَرْبَعَةُ أَقْسَامٍ: أَحَدُهَا لَبَنُ مَأْكُولِ اللَّحْمِ كَالْإِبِلِ وَالْبَقَرِ وَالْغَنَمِ وَالْخَيْلِ وَالظِّبَاءِ وَغَيْرِهَا مِنْ الصَّيُودِ وَغَيْرِهَا وَهَذَا طَاهِرٌ بِنَصِّ الْقُرْآنِ وَالْأَحَادِيثِ الصَّحِيحَةِ وَالْإِجْمَاعِ

Hanbali

طاهر

Its place in«الإنصاف» vol. 2 p. 354

فائدة: لَبَنُ الآدَمِي والحيوانِ المأكُولَ طاهرٌ، بلا نِزاع، ولَبَنُ الحيوانِ النَّجِسِ نَجِس، ولَبَنُ الحَيوانِ الطَّاهرِ غيرِ المأكولِ؛ قيل: نَجِسٌ. ونقلَه أبو طالب، في وَسُؤرُ الْهِرَّةِ وَمَا دُونَهَا فِي الْخِلْقَةِ طَاهِرٌ.

Also in the encyclopedia under: «نجاسة»

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.