Hanafi
أكل لحم الإنسان في غير حالة الضرورة حرام، لقوله تعالى: {وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ}
حرام Maliki
أكل لحم الإنسان في غير حالة الضرورة حرام، لقوله تعالى: {وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ}
حرام Shafi'i
أكل لحم الإنسان في غير حالة الضرورة حرام، لقوله تعالى: {وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ}
حرام Hanbali
أكل لحم الإنسان في غير حالة الضرورة حرام، لقوله تعالى: {وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ}
حرام
The texts
لَحْمُ الإِْنْسَانِ فِي غَيْرِ حَالَةِ الضَّرُورَةِ: ١٥ - أَجْمَعَ الْفُقَهَاءُ عَلَى حُرْمَةِ أَكْل لَحْمِ الإِْنْسَانِ (٣) لِقَوْلِهِ تَعَالَى: {وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ} (٤) وَوَرَدَ الْخِلاَفُ فِي حُكْمِ أَكْل الْمُضْطَرِّ لَحْمَ الإِْنْسَانِ. وَتَفْصِيلُهُ فِي مُصْطَلَحِ (ضَرُورَةٌ ف ١٠) .
«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «لحاق» vol. 35 p. 212
From the schools’ own books
Its place in«الجوهرة النيرة» p. 176
وَكَذَا إذَا وَجَدَ صَيْدًا وَلَحْمَ إنْسَانٍ يَذْبَحُ الصَّيْدَ وَلَا يَتَنَاوَلُ لَحْمَ الْإِنْسَانِ فَإِنْ وَجَدَ صَيْدًا وَلَحْمَ كَلْبٍ يَأْكُلُ الْكَلْبَ وَيَدْعُ الصَّيْدَ وَفِي الْكَرْخِيِّ إذَا اضْطَرَّ إلَى مَالِ مُسْلِمٍ وَمَيْتَةٍ يَأْكُلُ مَالَ الْمُسْلِمِ وَيَتْرُكُ الْمَيْتَةَ لِأَنَّهُ يُبَاحُ أَخْذُ مَالِ الْغَيْرِ عِنْدَ الضَّرُورَةِ بِشَرْطِ الضَّمَانِ وَتُبَاحُ الْمَيْتَةُ عِنْدَ الضَّرُورَةِ أَيْضًا وَمَالُ الْغَيْرِ مُبَاحٌ فِي الْأَصْلِ لَوْلَا حَقُّ مَالِكِهِ فَإِذَا أَبَاحَتْهُ الضَّرُورَةُ كَانَ تَنَاوُلُهُ أَوْلَى مِنْ تَنَاوُلِ الْمَحْظُورِ فِي الْأَصْلِ
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in the school’s books is not linked yet.