Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

أكل لحم الإنسان في غير الضرورة

AgreedIn 1 comparative book4 schools

هل يحرم أكل لحم الإنسان في غير حالة الضرورة؟

Each school’s answer

Hanafi

أكل لحم الإنسان في غير حالة الضرورة حرام، لقوله تعالى: {وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ}

حرام
Maliki

أكل لحم الإنسان في غير حالة الضرورة حرام، لقوله تعالى: {وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ}

حرام
Shafi'i

أكل لحم الإنسان في غير حالة الضرورة حرام، لقوله تعالى: {وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ}

حرام
Hanbali

أكل لحم الإنسان في غير حالة الضرورة حرام، لقوله تعالى: {وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ}

حرام

The texts

لَحْمُ الإِْنْسَانِ فِي غَيْرِ حَالَةِ الضَّرُورَةِ: ١٥ - أَجْمَعَ الْفُقَهَاءُ عَلَى حُرْمَةِ أَكْل لَحْمِ الإِْنْسَانِ (٣) لِقَوْلِهِ تَعَالَى: {وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ} (٤) وَوَرَدَ الْخِلاَفُ فِي حُكْمِ أَكْل الْمُضْطَرِّ لَحْمَ الإِْنْسَانِ. وَتَفْصِيلُهُ فِي مُصْطَلَحِ (ضَرُورَةٌ ف ١٠) .

«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «لحاق» vol. 35 p. 212

From the schools’ own books

Hanafi

حرام

Its place in«الجوهرة النيرة» p. 176

وَكَذَا إذَا وَجَدَ صَيْدًا وَلَحْمَ إنْسَانٍ يَذْبَحُ الصَّيْدَ وَلَا يَتَنَاوَلُ لَحْمَ الْإِنْسَانِ فَإِنْ وَجَدَ صَيْدًا وَلَحْمَ كَلْبٍ يَأْكُلُ الْكَلْبَ وَيَدْعُ الصَّيْدَ وَفِي الْكَرْخِيِّ إذَا اضْطَرَّ إلَى مَالِ مُسْلِمٍ وَمَيْتَةٍ يَأْكُلُ مَالَ الْمُسْلِمِ وَيَتْرُكُ الْمَيْتَةَ لِأَنَّهُ يُبَاحُ أَخْذُ مَالِ الْغَيْرِ عِنْدَ الضَّرُورَةِ بِشَرْطِ الضَّمَانِ وَتُبَاحُ الْمَيْتَةُ عِنْدَ الضَّرُورَةِ أَيْضًا وَمَالُ الْغَيْرِ مُبَاحٌ فِي الْأَصْلِ لَوْلَا حَقُّ مَالِكِهِ فَإِذَا أَبَاحَتْهُ الضَّرُورَةُ كَانَ تَنَاوُلُهُ أَوْلَى مِنْ تَنَاوُلِ الْمَحْظُورِ فِي الْأَصْلِ

Maliki

حرام

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

حرام

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

حرام

Its place in the school’s books is not linked yet.

What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.