Each school’s answer
In our wordsHanafi
غسل اليدين بعد الطعام مستحب، لحديث: من بات وفي يده ريح غمر فأصابه شيء فلا يلومن إلا نفسه
مستحب Maliki
غسل اليدين بعد الطعام مستحب، لحديث: من بات وفي يده ريح غمر فأصابه شيء فلا يلومن إلا نفسه
مستحب Shafi'i
غسل اليدين بعد الطعام مستحب، لحديث: من بات وفي يده ريح غمر فأصابه شيء فلا يلومن إلا نفسه
مستحب Hanbali
غسل اليدين بعد الطعام مستحب، لحديث: من بات وفي يده ريح غمر فأصابه شيء فلا يلومن إلا نفسه
مستحب
The texts
غَسْل الْفَمِ وَالْيَدِ مِنْ أَكْل اللَّحْمِ: ١٦ - ذَهَبَ الْفُقَهَاءُ فِي الْجُمْلَةِ إِلَى اسْتِحْبَابِ غَسْل الْيَدَيْنِ بَعْدَ الطَّعَامِ لِحَدِيثِ: مَنْ بَاتَ وَفِي يَدِهِ رِيحُ غَمْرٍ فَأَصَابَهُ شَيْءٌ فَلاَ يَلُومَنَّ إِلاَّ نَفْسَهُ (٥) . وَصَرَّحَ بَعْضُ الْمَالِكِيَّةِ بِاسْتِحْبَابِ غَسْل الْفَمِ وَالْيَدِ مِنْ أَكْل اللَّحْمِ خَاصَّةً، لِمَا جَاءَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ تَمَضْمَضَ مِنَ السَّوِيقِ (١) ، وَهُوَ أَيْسَرُ مِنَ اللَّحْمِ، وَلِمَا وَرَدَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ غَسَل يَدَهُ مِنَ اللَّحْمِ وَتَمَضْمَضَ مِنْهُ (٢) . وَالتَّفْصِيل فِي مُصْطَلَحِ (أَكْلٌ ف ١٤ - ١٥، وَيَدٌ) .
«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «لحاق» vol. 35 p. 212
From the schools’ own books
Its place in«رد المحتار» vol. 6 p. 340
(قَوْلُهُ وَغَسْلُ الْيَدَيْنِ قَبْلَهُ) لِنَفْيِ الْفَقْرِ وَلَا يَمْسَحُ يَدَهُ بِالْمِنْدِيلِ لِيَبْقَى أَثَرُ الْغَسْلِ وَبَعْدَهُ لِنَفْيِ اللَّمَمِ وَيَمْسَحُهَا لِيَزُولَ أَثَرُ الطَّعَامِ، وَجَاءَ أَنَّهُ بَرَكَةُ الطَّعَامِ، وَلَا بَأْسَ بِهِ بِدَقِيقٍ، وَهَلْ غَسْلُ فَمِهِ لِلْأَكْلِ سُنَّةٌ كَغَسْلِ يَدِهِ، الْجَوَابُ لَا لَكِنْ يُكْرَهُ لِلْجُنُبِ قَبْلَهُ،
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in«المغني» vol. 7 p. 288
بِخِلَافِ هَذَا. [فَصْلٌ آدَاب الطَّعَام] (٥٦٨٧) فَصْلٌ: فِي آدَابِ الطَّعَامِ يُسْتَحَبُّ غَسْلُ الْيَدَيْنِ قَبْلَ الطَّعَامِ وَبَعْدَهُ،