Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

الجاني الملتجئ إلى الحرم

In 1 comparative book2 schools

ما حكم إخراج من جنى في الحل ثم لجأ إلى الحرم لاستيفاء الحد أو القصاص منه؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

Not stated in the sources

Maliki

من جنى في الحل ولجأ إلى الحرم لا يُؤخر، بل يُقام عليه الحد أو القصاص، خارج المسجد

يُستوفى منه
Shafi'i

Not stated in the sources

Hanbali

من جنى في الحل ولجأ إلى الحرم لا يُخرج بل يُضطر للخروج، بمنع الطعام والشراب عنه؛ لعموم قوله تعالى: {وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا}

لا يُخرج

The texts

د - مَكَانُ اسْتِيفَاءِ الْحُدُودِ: ٩ - لاَ يُسْتَوْفَى حَدٌّ وَلاَ قِصَاصٌ فِي الْمَسْجِدِ، حَتَّى لَوْ وَقَعَتِ الْجِنَايَةُ فِيهِ، لِئَلاَّ يُؤَدِّيَ ذَلِكَ إِلَى تَلْوِيثِهِ، أَمَّا إِذَا وَقَعَتِ الْجِنَايَةُ فِي الْحَرَمِ دُونَ الْمَسْجِدِ فَالإِْجْمَاعُ عَلَى أَنَّهُ يُقْتَصُّ مِنْهُ فِيهِ. أَمَّا إِذَا وَقَعَتْ فِي الْحِل وَلَجَأَ الْجَانِي إِلَى الْحَرَمِ، فَقَدِ اُخْتُلِفَ فِيهِ: فَذَهَبَ الْحَنَابِلَةُ وَمُحَمَّدٌ إِلَى أَنَّهُ لاَ يُخْرَجُ، بَل يُضْطَرُّ لِلْخُرُوجِ بِمَنْعِ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ عَنْهُ. وَاسْتَدَلُّوا بِعُمُومِ قَوْله تَعَالَى: {وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا} (١) . وَقَال أَبُو يُوسُفَ: يُبَاحُ إِخْرَاجُهُ. وَقَال الْمَالِكِيَّةُ: لاَ يُؤَخَّرُ بَل يُقَامُ عَلَيْهِ الْحَدُّ أَوِ الْقِصَاصُ خَارِجَ الْمَسْجِدِ. قَال فِي نِهَايَةِ الْمُحْتَاجِ: لِخَبَرِ الصَّحِيحَيْنِ إِنَّ الْحَرَمَ لاَ يُعِيذُ فَارًّا بِدَمٍ (٢) .

«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «استيفاء» vol. 4 p. 148

From the schools’ own books

Hanafi

The sources give no view for it here.

Maliki

يُستوفى منه

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

The sources give no view for it here.

Hanbali

لا يُخرج

Its place in the school’s books is not linked yet.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.