Hanafi
The sources give no view for it here.
سرقة متاع المسجد المعد للانتفاع
هل يُقام حد السرقة على من سرق من متاع المسجد ما أُعدّ لانتفاع الناس به كالحصر والبسط والقناديل؟
Each school’s answer
Hanafi
Not stated in the sources
Maliki
Not stated in the sources
Shafi'i
إقامة حد السرقة على سارق ما أُعدّ لانتفاع الناس به من متاع المسجد كالحصر والبسط والقناديل لا يُقام الحد عليه، ولو كان محرزًا بحافظ؛ لأن حقه في الانتفاع به شبهة تدرأ الحد
لا حدHanbali
إقامة حد السرقة على سارق ما أُعدّ لانتفاع الناس به من متاع المسجد كالحصر والبسط والقناديل لا يُقام الحد عليه، ولو كان محرزًا بحافظ؛ لأن حقه في الانتفاع به شبهة تدرأ الحد
لا حدThe texts
سَرِقَةُ مَتَاعِ الْمَسْجِدِ ٧ - ذَهَبَ الشَّافِعِيَّةُ وَالْحَنَابِلَةُ إِلَى أَنَّهُ لاَ يُقَامُ حَدُّ السَّرِقَةِ عَلَى مَنْ سَرَقَ مَا أُعِدَّ لاِنْتِفَاعِ النَّاسِ بِهِ مِنْ مَتَاعِ الْمَسْجِدِ كَالْحُصْرِ وَالْبُسُطِ وَقَنَادِيل الإِْضَاءَةِ وَلَوْ كَانَتْ مُحْرَزَةً بِحَافِظٍ لأَِنَّ حَقَّ السَّارِقِ فِي الاِنْتِفَاعِ بِهَا يُعْتَبَرُ شُبْهَةً تَدْرَأُ عَنْهُ الْحَدَّ. وَالتَّفْصِيل فِي مُصْطَلَحِ (سَرِقَةٌ ف ٣٨ - ٤٠) .
«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «متاع» vol. 36 p. 65
From the schools’ own books
Maliki
The sources give no view for it here.
Shafi'i
لا حدIts place in the school’s books is not linked yet.
Hanbali
لا حدIts place in the school’s books is not linked yet.
What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.