Hanafi
لا يجوزIts place in the school’s books is not linked yet.
هل يُستوفى القصاص فيما دون النفس قبل برء المجروح؟
استيفاء القصاص فيما دون النفس قبل برء المجروح لا يُقام قبل برء المجروح، لحديث: لا يُستقاد من الجراحة حتى يبرأ
لا يجوزاستيفاء القصاص فيما دون النفس قبل برء المجروح لا يُقام قبل برء المجروح، لحديث: لا يُستقاد من الجراحة حتى يبرأ
لا يجوزاستيفاء القصاص فيما دون النفس قبل برء المجروح يُقتص من الجاني على الفور
على الفوراستيفاء القصاص فيما دون النفس قبل برء المجروح لا يُقام قبل برء المجروح، لحديث: لا يُستقاد من الجراحة حتى يبرأ
لا يجوزج - وَقْتُ اسْتِيفَاءِ الْقِصَاصِ فِيمَا دُونَ النَّفْسِ: ١٦ - ذَهَبَ الْحَنَفِيَّةُ وَالْمَالِكِيَّةُ وَالْحَنَابِلَةُ إِلَى أَنَّهُ لاَ يُقَامُ الْقِصَاصُ فِيمَا دُونَ النَّفْسِ قَبْل بُرْءِ الْمَجْرُوحِ، لِحَدِيثِ: لاَ يُسْتَقَادُ مِنَ الْجِرَاحَةِ حَتَّى يَبْرَأَ. (١) وَالشَّافِعِيَّةُ قَالُوا: إِنَّهُ يُقْتَصُّ مِنَ الْجَانِي عَلَى الْفَوْرِ. (٢) وَتَفْصِيل ذَلِكَ فِي مُصْطَلَحِ: (قِصَاصٌ) .
«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «استيفاء» vol. 4 p. 152
واختلفوا هل يستوفي القصاص فيما دون النفس قبل الاندمال أو بعدة؟ واختلفوا هل يستوفي القصاص فيما دون النفس قبل الاندمال أو بعدة؟ فقال أبو حنيفة ومالك وأحمد: لا يستوفي إلا بعد الاندمال. وقال الشافعي: يستوفي في الحال.
«الإفصاح», Ibn Hubayra p. 675
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in the school’s books is not linked yet.
What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.