Hanafi
The sources give no view for it here.
ما أقصى مدة يجوز أن يُعقد لها الأمان للحربي؟
Not stated in the sources
Not stated in the sources
أقصى مدة الأمان أربعة أشهر في القول الصحيح، وفي قول: ما لم تبلغ سنة، فلا تزيد على أربعة أشهر في الصحيح؛ ويجوز في القول الآخر ما دون السنة
قولانNot stated in the sources
مُدَّةُ الأَْمَانِ: ٢٠ - يَشْتَرِطُ الشَّافِعِيَّةُ فِي مُدَّةِ الأَْمَانِ أَنْ لاَ تَزِيدَ عَنْ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فِي الْقَوْل الصَّحِيحِ عِنْدَهُمْ، وَفِي قَوْلٍ: يَجُوزُ الأَْمَانُ مَا لَمْ يَبْلُغْ سَنَةً (٢) . وَلِلتَّفْصِيل (ر: مُسْتَأْمَنٌ) .
«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «مدد» vol. 36 p. 290
The sources give no view for it here.
The sources give no view for it here.
Its place in«تحفة المحتاج» vol. 9 p. 267
(وَفِي قَوْلٍ يَجُوزُ مَا لَمْ تَبْلُغْ) الْمُدَّةُ. (سَنَةً) فَإِنْ بَلَغَتْهَا امْتَنَعَ قَطْعًا لِئَلَّا تُتْرَكَ الْجِزْيَةُ وَمِنْ ثَمَّ جَازَ فِي الْمَرْأَةِ وَالْخُنْثَى مِنْ غَيْرِ تَقْيِيدٍ فَإِنْ زَادَ عَلَى الْجَائِزِ بَطَلَ فِي الزَّائِدِ فَقَطْ تَفْرِيقًا لِلصَّفْقَةِ هَذَا إنْ لَمْ يَكُنْ بِنَا ضَعْفٌ وَإِلَّا كَانَ الزَّائِدُ لِلضَّعْفِ الْمَنُوطِ بِنَظَرِ الْإِمَامِ كَهُوَ فِي الْهُدْنَةِ وَلَوْ أُطْلِقَ الْأَمَانُ حُمِلَ عَلَى الْأَرْبَعَةِ الْأَشْهُرِ وَبَلَغَ بَعْدَهَا الْمَأْمَنَ
The sources give no view for it here.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.