Each school’s answer
In our wordsHanafi
المقبوض حال المساومة مضمون في الجملة، بالثمن أو بالقيمة على خلاف، ومنهم من فرّق بين المقبوض على سوم الشراء والمقبوض على سوم النظر.
مضمون Maliki
Not stated in the sources
Shafi'i
المقبوض حال المساومة مضمون في الجملة، بالثمن أو بالقيمة على خلاف
مضمون Hanbali
المقبوض حال المساومة مضمون في الجملة، بالثمن أو بالقيمة على خلاف، ومنهم من فرّق بين المقبوض على سوم الشراء والمقبوض على سوم النظر.
مضمون
The texts
حُكْمُ الْمَقْبُوضِ حَال الْمُسَاوَمَةِ ٧ - ذَهَبَ الْحَنَفِيَّةُ وَالشَّافِعِيَّةُ وَالْحَنَابِلَةُ إِلَى أَنَّ الْمَقْبُوضَ حَال الْمُسَاوَمَةِ مَضْمُونٌ بِالْجُمْلَةِ سَوَاءٌ بِالثَّمَنِ أَوِ الْقِيمَةِ عَلَى الْخِلاَفِ، وَفَرَّقَ بَعْضُهُمْ. كَالْحَنَفِيَّةِ وَالْحَنَابِلَةِ بَيْنَ الْمَقْبُوضِ عَلَى سَوْمِ الشِّرَاءِ وَالْمَقْبُوضِ عَلَى سَوْمِ النَّظَرِ (١) .
«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «مساومة» vol. 37 p. 160
From the schools’ own books
Its place in«البحر الرائق» vol. 6 p. 10
وَالظَّاهِرُ مِنْ كَلَامِهِمْ أَنَّهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ الْهَلَاكِ أَوْ الِاسْتِهْلَاكِ وَمَا فِي الذَّخِيرَةِ عَنْ أَبِي يُوسُفَ أَنَّ الْمَقْبُوضَ عَلَى سَوْمِ الشِّرَاءِ مَضْمُونٌ بِالثَّمَنِ مَحْمُولٌ عَلَى الْقِيمَةِ وَمَا ذَكَرَهُ الطَّرَسُوسِيُّ مِنْ أَنَّهُ إنْ هَلَكَ فَمَضْمُونٌ بِالْقِيمَةِ وَإِنْ اسْتَهْلَكَهُ فَمَضْمُونٌ بِالثَّمَنِ لَيْسَ بِصَحِيحٍ لِمَا فِي الْخَانِيَّةِ إذَا أَخَذَ ثَوْبًا عَلَى وَجْهِ الْمُسَاوَمَةِ بَعْدَ بَيَانِ الثَّمَنِ فَهَلَكَ فِي يَدِهِ كَانَ عَلَيْهِ قِيمَتُهُ.
The sources give no view for it here.
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in the school’s books is not linked yet.