Hanafi
خلافIts place in the school’s books is not linked yet.
رهن المستأمن بعد موته
كيف يُتصرف في الرهن الذي تركه المستأمن عند المرتهن المسلم بعد انتهاء أمانه؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
الرهن عند المرتهن قولان: لأبي يوسف يكون للمرتهن بدينه، ولمحمد يُباع ويُستوفى الدين، عند محمد: الزيادة على الدين فيء للمسلمين؛ ورجّح ابن عابدين قوله لأن الزائد في حكم الوديعة.
خلافMaliki
Not stated in the sources
Shafi'i
Not stated in the sources
Hanbali
Not stated in the sources
The texts
٣٢ - وَاخْتَلَفَ الْحَنَفِيَّةُ فِي الرَّهْنِ: فَعِنْدَ أَبِي يُوسُفَ لِلْمُرْتَهِنِ بِدَيْنِهِ، وَعِنْدَ مُحَمَّدٍ يُبَاعُ وَيُسْتَوْفَى دَيْنُهُ، وَالزِّيَادَةُ فَيْءٌ لِلْمُسْلِمَيْنِ، قَال ابْنُ عَابِدِينَ: وَيَنْبَغِي تَرْجِيحُ قَوْل مُحَمَّدٍ، لأَِنَّ مَا زَادَ عَلَى قَدْرِ الدَّيْنِ فِي حُكْمِ الْوَدِيعَةِ.
«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «مستأمن» vol. 37 p. 178
From the schools’ own books
Maliki
The sources give no view for it here.
Shafi'i
The sources give no view for it here.
Hanbali
The sources give no view for it here.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.