Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

الصف الذي قطعته الأسطوانة

In 1 comparative book3 schools

ما حكم وقوف المأمومين في صف قطعته الأسطوانة؟

Each school’s answer

Hanafi

وقوف المأمومين في صف قطعته الأسطوانة لا بأس به، لعدم الدليل على المنع

لا بأس
Maliki

وقوف المأمومين في صف قطعته الأسطوانة لا بأس به، لعدم الدليل على المنع

لا بأس
Shafi'i

Not stated in the sources

Hanbali

وقوف المأمومين في صف قطعته الأسطوانة مكروه، للنهي عن الصف بين السواري، إلا إن كان الصف قدر ما بين الساريتين أو أقل

مكروه

The texts

الْحُكْمُ الإِْجْمَالِيُّ، وَمَوَاطِنُ الْبَحْثِ: ٢ - فِي وُقُوفِ الإِْمَامِ بَيْنَ السَّوَارِي، وَفِي صَلاَتِهِ إِلَى الأُْسْطُوَانَةِ خِلاَفٌ. فَقَال أَبُو حَنِيفَةَ وَمَالِكٌ بِالْكَرَاهَةِ، وَذَهَبَ الْجُمْهُورُ إِلَى عَدَمِ الْكَرَاهَةِ. وَتَفْصِيل ذَلِكَ فِي كِتَابِ الصَّلاَةِ، فِي مَبْحَثِ (صَلاَةُ الْجَمَاعَةِ) . (١) أَمَّا الْمَأْمُومُونَ: فَقَدِ اتَّفَقَ الْفُقَهَاءُ عَلَى أَنَّهُ إِذَا لَمْ تَقْطَعِ الأُْسْطُوَانَةُ الصَّفَّ فَلاَ كَرَاهَةَ لِعَدَمِ الدَّلِيل عَلَى ذَلِكَ. أَمَّا إِذَا قَطَعَتْ فَفِيهِ خِلاَفٌ. فَالْحَنَفِيَّةُ وَالْمَالِكِيَّةُ لاَ يَرَوْنَ بِهِ بَأْسًا، لِعَدَمِ الدَّلِيل عَلَى الْمَنْعِ. وَالْحَنَابِلَةُ يَرَوْنَ الْكَرَاهَةَ، لِمَا وَرَدَ مِنَ النَّهْيِ عَنِ الصَّفِّ بَيْنَ السَّوَارِي (٢) إِلاَّ أَنْ يَكُونَ الصَّفُّ قَدْرَ مَا بَيْنَ السَّارِيَتَيْنِ، أَوْ أَقَل فَلاَ يُكْرَهُ. (٣) وَقَدْ ذَكَرَ الْفُقَهَاءُ ذَلِكَ أَيْضًا فِي صَلاَةِ الْجَمَاعَةِ.

«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «أسطوانة» vol. 4 p. 224

From the schools’ own books

Hanafi

لا بأس

Its place in the school’s books is not linked yet.

Maliki

لا بأس

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

The sources give no view for it here.

Hanbali

مكروه

Its place in the school’s books is not linked yet.

What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.