Hanafi
جائزIts place in the school’s books is not linked yet.
هل يُمنع أهل الذمة من ترميم ما تشعث من كنائسهم وبيعهم التي أُقروا عليها؟
ترميم أهل الذمة ما تشعث من كنائسهم وبيعهم التي أُقروا عليها لا يُمنعون منه، لأن المنع يفضي إلى خرابها فيجري مجرى هدمها
جائزترميم أهل الذمة ما تشعث من كنائسهم وبيعهم التي أُقروا عليها المعتمد: يُمنعون من رم المنهدم في العنوي، وفي الصلحي عند بعضهم، وذهب بعض المالكية إلى عدم منعهم
ممنوع في المعتمدترميم أهل الذمة ما تشعث من كنائسهم وبيعهم التي أُقروا عليها لا يُمنعون منه، لأن المنع يفضي إلى خرابها فيجري مجرى هدمها
جائزترميم أهل الذمة ما تشعث من كنائسهم وبيعهم التي أُقروا عليها لا يُمنعون منه، رواية واحدة، لأن المنع يفضي إلى خرابها فيجري مجرى هدمها
جائزتَرْمِيمُ الْمَعَابِدِ ١٧ - ذَهَبَ الْحَنَفِيَّةُ وَالشَّافِعِيَّةُ وَالْحَنَابِلَةُ وَبَعْضُ الْمَالِكِيَّةِ إِِلَى أَنَّهُ لاَ يُمْنَعُ أَهْل الذِّمَّةِ مِنْ رَمِّ مَا تَشَعَّثَ مِنَ الْكَنَائِسِ وَالْبِيَعِ وَنَحْوِهَا الَّتِي أُقِرَّ أَهْلُهَا عَلَيْهَا وَإِِِصْلاَحِهَا، لأَِنَّ الْمَنْعَ مِنْ ذَلِكَ يُفْضِي إِِلَى خَرَابِهَا وَذَهَابِهَا، فَجَرَى مَجْرَى هَدْمِهَا (٣) . وَزَادَ الشَّافِعِيَّةُ فِي وَجْهٍ: بِأَنَّهُ يَجِبُ إِِخْفَاءُ الْعِمَارَةِ لأَِنَّ إِِظْهَارَهَا زِينَةٌ تُشْبِهُ الاِسْتِحْدَاثَ. وَالْوَجْهُ الثَّانِي وَهُوَ الأَْصَحُّ أَنَّهُ لاَ يَجِبُ إِِخْفَاءُ الْعِمَارَةِ فَيَجُوزُ تَطْيِينُهَا مِنَ الدَّاخِل وَالْخَارِجِ (٤) . وَالْمُعْتَمَدُ عِنْدَ الْمَالِكِيَّةِ أَنَّهُمْ يُمْنَعُونَ مِنْ رَمِّ الْمُنْهَدِمِ فِي الْعَنْوِيِّ (مَا فُتِحَ عَنْوَةً) وَفِي الصُّلْحِيِّ عِنْدَ بَعْضِهِمْ (١) .
«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «معابد» vol. 38 p. 153
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in«الكافي في فقه الإمام أحمد» vol. 4 p. 178
ويجوز رم ما تشعث من بيعهم وكنائسهم رواية واحدة؛ لأنه أبقى لها فأشبه تطيين سطوحها.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.