Hanafi
The sources give no view for it here.
احتساب الدين على الفقير زكاةً
هل يُجزئ جعل الدين الذي على الفقير عن الزكاة دون قبضه؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
Not stated in the sources
Maliki
Not stated in the sources
Shafi'i
جعل الدين الذي على الفقير عن الزكاة لا يُجزئ في الأصح حتى يقبضه، وعلى القول الثاني يُجزئ، في الأصح يقبضه ثم يردّه إليه إن شاء؛ والثاني قياسًا على الوديعة
قولان: الأصح لا يُجزئHanbali
Not stated in the sources
The texts
الْمُقَاصَّةُ فِي الزَّكَاةِ ١٥ - نَصَّ الشَّافِعِيَّةُ عَلَى أَنَّهُ إِذَا كَانَ لِشَخْصِ عَلَى فَقِيرٍ دَيْنٌ، فَقَال جَعَلْتُهُ عَنْ زَكَاتِي، لاَ يَجْزِيهِ فِي الأَْصَحِّ حَتَّى يَقْبِضَهُ ثُمَّ يَرُدَّهُ إِلَيْهِ إِنْ شَاءَ. وَعَلَى الثَّانِي يَجْزِيهِ كَمَا لَوْ كَانَ لَهُ وَدِيعَةٌ (٣) .
«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «مقاصة» vol. 38 p. 336
From the schools’ own books
Maliki
The sources give no view for it here.
Shafi'i
قولان: الأصح لا يُجزئIts place in the school’s books is not linked yet.
Hanbali
The sources give no view for it here.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.