Hanafi
The sources give no view for it here.
حجية المصالح المرسلة
هل تُعدّ المصالح المرسلة، وهي التي لم يشهد لها أصل معين بالاعتبار ولا بالإلغاء، من أدلة الفقه؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
Not stated in the sources
Maliki
المصالح المرسلة بوصفها دليلًا من أدلة الفقه معتبرة من أدلة الفقه، هي ما لا يشهد له أصل معين من الشريعة بالاعتبار ولا بالإلغاء
معتبرةShafi'i
Not stated in the sources
Hanbali
Not stated in the sources
The texts
الثَّالِثُ: أَنْ لاَ يُعْلَمَ اعْتِبَارُ الشَّارِعِ وَلاَ إِلْغَاؤُهُ: ٧ - وَهُوَ الَّذِي لاَ يَشْهَدُ لَهُ أَصْلٌ مُعَيَّنٌ مِنْ أُصُول الشَّرِيعَةِ بِالاِعْتِبَارِ وَلاَ بِالإِْلْغَاءِ، وَهُوَ الْمُسَمَّى " بِالْمَصَالِحِ الْمُرْسَلَةِ " وَقَدِ اعْتَبَرَهُ الْمَالِكِيَّةُ مِنْ أَدِلَّةِ الْفِقْهِ (٢) .
«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «مناسبة» vol. 39 p. 61
From the schools’ own books
Maliki
معتبرةIts place in the school’s books is not linked yet.
Shafi'i
The sources give no view for it here.
Hanbali
The sources give no view for it here.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.